الفرضية الشامانية لتفسير الفن الصخري بجنوب قارة أفريقيا وتطبيقها في زيمبابوي خلال العصر الحجري المتأخر
| العنوان بلغة أخرى: |
The Shamanic Hypothesis to Explain Rock Art in Southern Africa and Apply on Zimbabwe during the Late Stone Age |
|---|---|
| المصدر: | مجلة البحث العلمي في الآداب |
| الناشر: | جامعة عين شمس - كلية البنات للآداب والعلوم والتربية |
| المؤلف الرئيسي: | إبراهيم، أسماء عبدالعليم علي (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع24, ج4 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2023
|
| الشهر: | أبريل |
| الصفحات: | 133 - 154 |
| ISSN: |
2356-8321 |
| رقم MD: | 1398139 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
الشامان | طقس الحال | المعبودة الأم | Shaman | Trance Dance | Mather Goodness
|
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
2
| المستخلص: |
فسر لويز ويليامز الأشكال الرمزية المنفردة أو المجتمعة في منظر واحد، بأنها أشكال هلوسة ترمز إلى الطبيب الساحر المسمى الشامان ذلك الوسيط الروحاني الذي يلعب دورا بارزا في المجتمع الذي يعيش فيه معتمدا في ذلك على المعلومات الصادرة من السكان الحاليين، ومتأثرا بآراء باتريشيا جوان فينيكومب Vinnicombe, J.P..، دوروثيا بليك Dorothea Bleek ومن هذه الرموز على سبيل المثال تلاشي الاقدام والرؤوس، تعرج السيقان، والخطوط المتعرجة، الدمج بأشكال حيوانية، نزيف الأنف، الدوائر المتداخلة، انبعاثات دماء الحيض، خطوط الطاقة، ضخامة حجم الشامان، كائنات خرافية، الانحناء للأمام ورفع الاذرع لأعلى من الخلف، النقاط البيضاء على جسد الشامان هذه الفرضية لاقت ترحيبا شديدا وصف ويليامز كمن فك رموز حجر رشيد، حيث باتات الفرضية مدخلا لفهم العديد من المناظر الصخرية المبهمة والمركبة، ويعد الاعتماد على الأدلة الاثنوجرافية للبوشمن المعاصرين لويليامز، أكبر نقاط الضعف الذي ارتكز عليه البعض في نقد فرضيته، وتعد الفرضية الشامانية مناسبة في تفسير الفن الصخري في زيمبابوي، ومنها طقس الحال، طقس الاستسقاء، المعبودة الأم. Louise Williams explained the African rock art as hallucinatory forms seen by the shaman, (witch medical And a spiritual medium), who plays an important role in his community, he was adopted in his interpretation on oral tradition, from the current san, and also; He was influenced by the views of Vinnicombe, J.P. and Bleek, D. It is the symbols of the shaman's hallucinations, that were Painting in the Rock Art: Fading feet and heads, Zigzagging legs, Squiggly lines, merging with Animal shapes, Nosebleeds, overlapping circles, Menstrual bleeding, Energy lines, the huge size of the shaman, mythical beings, bending forward and raising the arms up from the back and the white dots on the body of the shaman, This hypothesis was very well received, Williams considered that he deciphered the Rosetta Stone, As the hypothesis has become an entry point to the understanding of many mysterious and complex rock art scenes, the biggest weaknesses of the Williams hypothesis, which some have relied upon in criticism It is based on ethnographic evidence from current bushmen, the shamanic hypothesis suitable in Interpretation of rock art in Zimbabwe, including the rite of Trance Dance, the rite of Rain Making, and the Mother Goddess. |
|---|---|
| ISSN: |
2356-8321 |
عناصر مشابهة
-
الشامان في النقوش والرسوم الصخرية في جنوب القارة الأفريقية خلال العصر الحجري المتأخر "منذ 25,000 ق. م. حتى مطلع الألفية الميلادية الأولى"
بواسطة: إبراهيم، أسماء عبدالعليم علي منشور: (2022) -
طقس الحال في النقوش والرسوم الصخرية بجنوب قارة أفريقيا خلال العصر الحجري المتأخر "10000 ق.م. - 500 م."
بواسطة: عبدالله، نجاة عامر منشور: (2023) -
الأوضاع التعبدية التي أظهرها الفن الصخري في مصر وشمال إفريقيا خلال العصر الحجري الحديث
بواسطة: خميس، زينب عبدالتواب رياض منشور: (2021) -
تاريخ الفن الصخري في الجزائر: منطقة الهقار - الطاسيلي أنموذجا
بواسطة: جراية، محمد رشدي منشور: (2017) -
فلسفة العقيدة عند جماعات البوشمن القدامى في جنوب أفريقيا خلال العصر الحجري المتأخر من خلال المناظر الصخرية منذ حوالي "10000 ق م. وحتى 500 م."
بواسطة: جمعة، محمد حمدي ربيع منشور: (2022)
