ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > 近代エジプトにおける日本像:...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

近代エジプトにおける日本像: ムスタファ・カーメルに焦点を当てる

العنوان بلغة أخرى: The Image of Japan in Modern Egypt: Mustapha Kamel as a Model
صورة اليابان في مصر الحديثة: مصطفى كامل نموذجا
المصدر: مجلة الدراسات الإنسانية والأدبية
الناشر: جامعة كفر الشيخ - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: حرب، حسن كمال (مؤلف)
المجلد/العدد: ع26
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: يناير
الصفحات: 932 - 949
DOI: 10.21608/SHAK.2022.275515
ISSN: 2314-7431
رقم MD: 1399991
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: اليابانية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
الكتابات العربية | النهضة اليابانية | العصور القديمة | اليابان
كلمات المؤلف المفتاحية:
التحديث | صورة اليابان | الهوية | التغريب | مصطفى كامل | Modernization | Image of Japan | Identity | Westernization | Mustapha Kamel
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
المستخلص: يتناول الباحث في هذه الدراسة صورة اليابان في عقول المفكرين المصريين متتبعا نشأتها وتطورها ذلك من خلال تحليل الكتابات المبكرة للمفكرين العرب حتى بداية القرن التاسع عشر، ثم البحث في اهتمامات المفكرين المصريين المعاصرين مثل مصطفي كامل (۱٨٧٤- ۱۹۰۸) بالجوانب السياسية والتعليمية والمجتمعية للنهضة اليابانية خلال القرن التاسع عشر. بعد استعراض الباحث صورة اليابان في الكتابات العربية قديما وحتى العصر الحديث اكتشف أن صورة اليابان في العصور القديمة كانت تتميز بصفتين أساسيتين وهما نظرة العرب لليابان كدولة صغيرة تختبئ خلف قوة جبارة وعظيمة وهي الصين. اما السمة الثانية فهي تصوير ورسم الكتابات العربية لليابانيين على أنهم ليسوا بشرا ولكنهم مخلوقات غريبة مثل الشياطين والجن ومخلوقات خارقة للطبيعة. اما الصورة المعاصرة لليابان حاليا فقد بدأت تتشكل ملامحها في النصف الثاني من القرن التاسع عشر حيث بدأت تظهر اليابان في الكتابات العربية الحديثة وخاصة مصطفي كامل والذي استفاض في الكتابة حول النهضة اليابانية الحديثة. يستعرض الباحث رؤية مصطفي كامل عن التحديث في اليابان وخاصة مسار التغيرات السياسية والاجتماعية في اليابان منذ منتصف القرن التاسع عشر. يصف كامل المعاهدات التجارية بين الدول الغربية واليابان التي أبرمت في بداية العقد السادس من القرن التاسع عشر، بأنها كانت بداية انفتاح اليابان على العالم الخارجي بعد عزلة استمرت لأكثر من قرنين ونصف على الجانب الآخر، نتج عن هذه المعاهدات غير المتكافئة قلائل سياسية وتغيرات اقتصادية واجتماعية أدت إلى توحد القوى السياسية والشعبية على هدفين أساسيين وهما إسقاط الحكومة واستعادة السلطة للإمبراطور الياباني يناقش كامل الصعوبات والتحديات التي واجهها اليابانيون بعد سقوط هذه الحكومة واستعراش الإمبراطور ميجي عام ١٨٦٨. أحد هذه التحديات كان الصراع الفكري والثقافي الذي استعرت ناره بين اليابانيين بشأن مدى ومجالات إدخال وتقبل عناصر الحضارة الغربية وبين الحفاظ على ثقافة اليابان وتقاليدها. في هذا الشأن يفند كامل التهمة التي ألصقت باليابانيين في انهم مقلدين غير مبدعين، حيث يشير إلى أن انتهال اليابانيون دون حرج علوم وثقافات الدول الأخرى وابداعهم في صهر هذه الثقافات في قالب ياباني فريد يعد من أهم خصائص الشخصية اليابانية. يدلل كامل على ذلك بما أخذته اليابان من الحضارة الصينية في العصور القديمة، ثم براعتهم في النهل من المعرفة والعلم بكفاءة من الغرب في العصر الحديث. يعتقد كامل أن هذا ليس تقليد بل موهبة وبراعة وإبداع في التعلم ينم عن حب استطلاع ونهم وفضول لشعب يعشق الجديد، شغوف بالتعلم والترقي. يناقش الباحث، في هذه الورقة البحثية، مدى الوعي والإدراك الحقيقي عند المفكرين المصريين، مسلطا الضوء على رؤية مصطفي كامل يمكن القول رغم اهتمام المفكرين المصريين بالتحديث الياباني في السياسة والاقتصاد واهتمام الشعب المصري بالانتصارات اليابانية على الدول الكبرى مثل الصين ثم روسيا، نلاحظ غياب التحليل العميق المشاكل التحديث الياباني خاصة فيما يتعلق بالمواجهات والصراعات العنيفة التي استمرت لفترة طويلة بين دعاة التغريب وبين المحافظين على الهوية اليابانية.

There was no direct contact between the Egyptians and the Japanese until the beginning of the nineteenth century. China was the mediator between Arab and Japanese trade and knowledge. In this study, the researcher examines the image of modern Japan in the minds of the Egyptians, analyzing the writings on Japan from ancient times to the modern age, which can be described in a couple of key ways. In ancient times, Japan was perceived in Arab minds as a country hidden behind a superpower, China, inhabited by a people who have not been portrayed as human beings, but supernatural creatures, ghosts and demons. These images have completely changed since the middle of the nineteenth century, after the emergence of the writings of Egyptian and Arab thinkers, such as the ones of Mustapha Kamel (1874-1908) on Japanese modernization. The researcher examines Mustapha Kamel's vision of Japanese modernization, pursuing the course of political and social changes in Japan since the mid-nineteenth century. It describes the trade treaties concluded between the West and Japan at the beginning of the sixteenth decade of the nineteenth century, as the beginning of Japan's opening to the outside world after more than two and a half hundred years of isolation. On the other hand, these inequitable treaties have brought about some political and socio-economic changes, which has led to the unification of political and popular forces on two main objectives: the overthrow of the Tokugawa government and the restoration of power to the Japanese emperor. He then discusses the difficulties and challenges that the Japanese faced after the fall of this government and the restoration of the Emperor Meiji in 1868. One of these challenges was the intellectual and cultural conflict between Japanese thinkers concerning the extent and scope of introducing and accepting elements of Western civilization and the preservation of Japanese culture and traditions. In this respect, Kamel refutes the accusation that the Japanese are merely imitators and non creative people. He points out that an important feature of the Japanese personality is their unique ability to exploit without restraint sciences and cultures from other countries and their creativity in Japanizing these cultures. Kamel tries to prove his opinion by giving examples, such as the Japanese uptake of Chinese civilization in ancient times, and then Japanese ingenuity in the efficient extraction of western knowledge and science in the nineteenth century. Kamel believes that this is not imitation, but rather a Japanese talent, ingenuity, and creative learning that reflects their voracity and curiosity for new things and their passion for learning and progress. In this article, the researcher pursues the real awareness of Egyptian thinkers, highlighting Mustapha Kamel's vision of the process of enlightenment and modernization in Japan. It can be said that while Egyptian thinkers were primarily interested in the politics and economy of modern Japan, the ordinary Egyptian people were more concerned about Japanese victories over great countries like China and Russia. However, despite these various interests, there was no in-depth analysis of the problems of Japanese modernization and enlightenment, particularly with respect to the confrontations and violent conflicts that have been going on for a long time between these custodians of Japanese identity, and the defenders of westernization in Japan.
ISSN: 2314-7431

عناصر مشابهة

خيارات البحث

المزيد من البحث

هل تحتاج مساعدة؟


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.