كيف نستمع إلى الموسيقا الكلاسيكية
| المصدر: | المعرفة |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة |
| المؤلف الرئيسي: | كوبلاند، آرون (مؤلف) |
| مؤلفين آخرين: | حنانا، محمد (مترجم) |
| المجلد/العدد: | س62, ع712,713 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
سوريا |
| التاريخ الميلادي: |
2023
|
| التاريخ الهجري: | 1444 |
| الشهر: | شباط |
| الصفحات: | 145 - 151 |
| رقم MD: | 1408352 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: |
هدفت الورقة إلى التعرف على كيفية الاستماع إلى الموسيقا الكلاسيكية. أشارت إلى أن الاستماع للموسيقى يكون عبر ثلاثة مستويات منفصلة، وهي المستوى الحسي، والمستوى التعبيري، والمستوى الموسيقي الصرف، موضحة أن الميزة الوحيدة، التي أمكن اكتسابها من تجزئة عملية الاستماع بصورة ميكانيكية إلى هذه المستويات الافتراضية، مؤكدة على أنها الرؤية الأوضح المتحصل عليها من الطريقة المستمع بها. وبينت أن العديد ممن يعدون أنفسهم من عشاق الموسيقا يسيئون استخدام المستوى الحسي من الاستماع. وأكدت على أنه من الأسهل الربط بين قطعة لتشايكوفسكي وبيتهوفن. وأوضحت أن الثيمات والمقطوعات لا تعبر بالضرورة عن إحساس واحد فقط. وأشارت إلى أن الموسيقيين المحترفين هم أكثر وعيًا بالنغمات المجردة نفسها. وتطرقت إلى أن المستوى التعبيري استمد من الإحساس الذي جاء مما حدث على خشبة المسرح. واختتمت الورقة ببيان أن الحبكة وتطورها ساوت المستوى الموسيقي الصرف، موضحة أن التعمق للموسيقا ينشأ عندما يكون المستمع مستمعاً أوعى وأكثر إدراكًا، وليس مستمعاً لمجرد الاستماع، ولكن مستمع سعى إلى شيء ما من وراء الاستماع. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024 |
|---|
عناصر مشابهة
-
الموسيقا من منظور علم النفس
بواسطة: قنبر، معاذ منشور: (2021) -
الموسيقى العربية من الطربية إلى البنيوية الكلاسيكية والآفاق التعبيرية: مدرسة العود العراقية نموذجاً
بواسطة: ابن عبدالجليل، نبيل منشور: (2015) -
الموسيقى شأن كوني: الفن الموسيقي في سياقاته الإنسانية والاجتماعية والحضارية
بواسطة: قطاط، محمود منشور: (2023) -
تناول لحن "يوم الحساب" في المؤلفات غير الدينية عند كل من برليوز ورخمانينوف وكاويل وشوستاكوفيتش: دراسة تحليلية مقارنة
بواسطة: مخلوف، هالة فؤاد منشور: (2023) -
نحو موسيقا عربية متقنة ومعاصرة
بواسطة: آغا القلعة، سعد الله منشور: (2015)
