| LEADER |
02439nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2168522 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 346628
|a كموني، خالد
|e مؤلف
|g Kammouni, Khaled
|
| 245 |
|
|
|a إنجاز المعنى:
|b سياسة الدلالة من الأول إلى الفسر
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
|c 2023
|
| 300 |
|
|
|a 22 - 47
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e ناقشت الورقة مشهديه التفسير الإبداعية وعلاقتها بالتأويل. مبينة أن الهذية تشير إلى موقف وجودي احتاجها التفكير الفلسفي العربي تأويلا لحال الظهور الأول للكون أمام الكائن الناظر إليه في لحظة تحدد فيها حجم الموجود أمانه مع حجم الإقدام عليه وعيا له وإدراكا. وبين أن الأسطورة في التفكير اليوناني لم تغادر مرحلة العقل فالانتقال تم من الميثوس إلى اللوغوس لكن ما حصل هو تجديد وظيفة الميثوس في حال اللوغوس بحسب مقتضيات الواقع. وتطرق إلى شرح ابن جني لأنواع الدلالة المتضمنة في الفعل حيث تكون دلالة لفظه على مصدره ودلالة بنائه على زمانه ودلالة معناه على فاعله فهذه ثلاث دلائل من لفظه وصيغته ومعناه. واختتمت بالتأكيد على أن التأويل مسؤولية لأنه انبعاث الوعي بمنهج يكشف الروح أي هو قدرة الموجود على القرار بالمجاوزة إلى البيان من خلال معاينة اللحظة الأصل في الوعي وهي الوحي وهذا ما لا يتم إلا بما هو متذهن في أفهامنا من لغة ظهر بها بيانا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a علم التأويل
|a فلسفة التأويل
|a الفكر الفلسفي
|a الفكر العربي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 002
|e Hermeneutics
|l 006
|m ع6
|o 2050
|s تأويليات
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 2050-000-006-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1420590
|d 1420590
|
