التأويلية واللغة في الفلسفة المعاصرة: الجزء الأول
| المصدر: | تأويليات |
|---|---|
| الناشر: | مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث |
| المؤلف الرئيسي: | الزين، محمد شوقي (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Zine, Mohammed Chaouki |
| المجلد/العدد: | ع6 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
المغرب |
| التاريخ الميلادي: |
2023
|
| الصفحات: | 72 - 98 |
| رقم MD: | 1420600 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
1
| المستخلص: |
سعى البحث إلى التعرف على التأويلية واللغة في الفلسفة المعاصرة. اتخذت التأويلية التعريف الحصري في كونها فن التأويل بالمعنى العريق للكلمة الإغريقية (تكنيه) أي استعمال وسائل منهجية وطرائق معلومة في تفسير الكلام وترجمة النص. وأوضح المقصود بالتأويلية وهي النظر الغائب في فحص الظواهر وليس فحسب مجموع الأفكار والمفاهيم المطبقة على النص، وتنطلق الهرمينوطيقا من القول لأن التأويل هو وحدتها الأولية الذي ينسحب على مجمل العلوم والمعارف في التاريخ والدين والاجتماع والفن ولكن خاصيتها أنها تتعدى المتناهي من القول نحو اللامتناهي من إرادة القول للمنطوق الجواني. وتطرق إلى اللغة ورؤية العالم عند فيلهلم دلتاي؛ فاللغة عنده تتجاوز محض التنسيق بين العلامات نحو الإبانة عن تجليات الحياة في المعيش الإنساني، أما هايدغر استخلص منها لغة فلسفية في غاية الدقة والمتانة. واختتم البحث بالتأكيد على أن علاقتنا باللغة بوصفها منحه تجعل التكلم أمرا ممكنا هي علاقة الإنصات والامتنان أمام عطاء الوجود أو هدية الكينونة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024 |
|---|
عناصر مشابهة
-
المناهج الفلسفية الغربية المعاصرة : النقد ، التأويل ، الحفريات ، التفكيك
بواسطة: الزين، محمد شوقي منشور: (2000) -
قراءة تأويلية في تحويلات العولمة أو "في سياسة رد الأشياء إلى أدناها"
بواسطة: عزديني، المولدي منشور: (2023) -
البراديغم التأويلي للعرفان: محاولة في ضبط المفاهيم وتأشير الحقول والأرضيات
بواسطة: الزين، محمد شوقي منشور: (2016) -
كينونة المكتوب: الأدب بما هو "أعجوبة لغوية" "انطلاقا من تأويلية غادامر"
بواسطة: المسكينى، أم الزين بنشيخة منشور: (2023) -
المتعذر ترجمته بوصفه مشكلة تأويلية: مدخل إلى معضلة التكافؤ بين اللغات
بواسطة: الزين، محمد شوقي منشور: (2022)
