| LEADER |
04539nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2175016 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a طاش، لميس إبراهيم فتحي
|g Tash, Lamis Ibrahim Fathi
|e مؤلف
|9 755767
|
| 245 |
|
|
|a جدلية وجود المصريين في آسيا الصغرى في العصر المملوكي "648-923 هـ. / 1250-1517 م."
|
| 246 |
|
|
|a The Dialectic of the Egyptian Presence in Asia Minor in the Mamluk Era" 648-923 AH. / 1250-1517 AD."
|
| 260 |
|
|
|b جامعة طنطا - كلية الآداب
|c 2023
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 35 - 51
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a وقد ارتبط بالدراسة محورين هامين وهم: أولاً: القسطنطينية منفى للأمراء المماليك ثانياً: الطائفة المصرية بآسيا الصغرى وهو بعد قيام دولة المماليك بمصر بعد قضائها على الدولة الأثيوبية، فقد أراد السلاطين المماليك التخلص من أمراء البيت الأيوبي، فقاموا بنفيهم إلى العاصمة القسطنطينية عاصمة الإمبراطورية البيزنطية الشرقية بأراضي آسيا الصغرى. ولكن بعد سقوط العاصمة القسطنطينية على أيدى العثمانيين أصبحت إستانبول الملاذ الأول للأمراء المماليك اللذين اضطروا للهروب إليها خاصة بعد دخول السلطان العثماني سليم خان الأول ، ومقتله لأخر سلاطين دولة المماليك وهو السلطان الأشرف طومان باى في سنة (923 ه/1517 م) ، ولم يقتصر الهجرات على الأمراء بل وعلى العائلات والأعيان وأيضاً العوام ، وكذلك أهل الدين سواء نواب السادة الشافعية ، و نواب السادة الحنيفية، و نواب السادة المالكية ، وأيضاً نواب السادة الحنبلية ، ولم يقتصر على أهل الدين من الفقهاء ، بل شملت الهجرات الطائفة اليهودية ، والطائفة النصرانية ، وضمت النسوة ، والأولاد ، وحتى الصغار الرضع ، وكذلك الكتاب ، والخدام المماليك.
|b Two important axes were associated with the study, First: Constantinople, the exile of the Mamluk princes. Second: The Egyptian community in Asia Minor It is after the establishment of the Mamluk state in Egypt after its elimination of the Ayyubid state. The Mamluk sultans wanted to get rid of the Ayyubid princes, so they exiled them to the capital of Constantinople, the capital of the eastern Byzantine Empire in the lands of Asia Minor. But after the fall of the Constantinople capital at the hands of the Ottomans, Istanbul became the first refuge for the Mamluk princes who were forced to flee to it, especially after the entry of the Ottoman Sultan Selim Khan I , and his killing of the last sultans of the Mamluk state, Sultan Al-Ashraf Tuman Bey in the year (923 AH / 1517 AD) , and the migrations were not limited to the princes. Rather, it is upon families, notables, as well as the common people, as well as the people of religion, whether the representatives of the Shafi’ is, the representatives of the Hanifites, the representatives of the Maliki masters, and also the representatives of the Hanbali gentlemen, and it was not limited to the religious scholars, but the migrations included the Jewish community, the Christian community, and included the women. And children, and even young infants, as well as writers, and Mamluk servants.
|
| 653 |
|
|
|a العصور الوسطي
|a الحضارة الإسلامية
|a التكوين السياسي
|a الطائفة اليهودية
|
| 692 |
|
|
|a جدلية وجود المصريين
|a آسيا الصغرى
|a العصر المملوكي
|b The Dialectic of the Existence of the Egyptians
|b Asia Minor
|b Mamluk Era
|
| 700 |
|
|
|a ناصف، أحمد عبدالسلام
|g Nassef, Ahmed Abdulsalam
|e م. مشارك
|9 451079
|
| 700 |
|
|
|a فياض، محمد السيد محمد
|g Fayyad, Mohammed Al-Sayed
|e م. مشارك
|9 561270
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 002
|e Journal of the Faculty of Arts
|l 050
|m ع50
|o 1026
|s المجلة العلمية بكلية الآداب
|v 000
|x 2735-3664
|
| 856 |
|
|
|u 1026-000-050-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1427913
|d 1427913
|
