| LEADER |
05966nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2180422 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 107938
|a الدوسري، طلال بن سليمان بن إبراهيم
|e مؤلف
|g Al-Dossary, Talal bin Suliman
|
| 245 |
|
|
|a وفاة من عليه صيام من غير رمضان:
|b صور المسألة وأحكامها الفقهية
|
| 246 |
|
|
|a The Death of One who has to Fast other than Ramadan:
|b Pictures of the Issue and its Jurisprudential Rulings
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية - الجمعية الفقهية السعودية
|c 2023
|g ربيع الأول
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 81 - 139
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a من المسائل المهمة التي يحتاجها الناس، ويسأل عنها كثير منهم: (وفاة من عليه صيام من غير رمضان)، ويأتي هذا البحث هادفا إلى تفصيل صور المسألة وبيان حكمها، ووجه التفريق بينها. وقد جاء في تمهيد ومبحثين، فتناول التمهيد صور المسألة ووجه انحصارها فيما ذكر، ثم جاءت مفصلة في مبحثين: فالمبحث الأول: في صوم النذر، وتناول صوره في ثلاثة مطالب: المطلب الأول: أن يكون النذر معينا لم يدركه، وانتهى البحث إلى ترجيح قول عامة أهل العلم بأنه لا شيء عليه. المطلب الثاني: أن يكون النذر معينا أو في الذمة ولم يصمه لعدم تمكنه، وانتهى البحث في صورتي المسألة إلى ترجيح ما ذهب إليه الحنابلة من وجوب الصيام عنه إن خلف تركة بقدر الأيام التي مضت بعد نذره وإن حال بينه وبين الصيام مرض أو سفر. المطلب الثالث: أن يكون النذر معينا أو في الذمة ولم يصمه مع قدرته عليه. وانتهى البحث إلى ترجيح ما ذهب إليه الحنابلة من وجوب الصيام عن الميت إن كان له تركة، بأن يصوم عنه الولي أو يدفع من التركة لمن يصوم عنه. أما المبحث الثاني: فهو في وفاة من وجب عليه صوم كفارة وما في معناه، وفيه مطلبان: المطلب الأول: وفاة من وجب عليه صوم كفارة وما في معناه قبل الصيام أو استكماله، وانتهى البحث إلى ترجيح القول بتعين الإطعام عن كل يوم مسكينا من تركة الميت، وعدم إجزاء الصيام عنه. المطلب الثاني: اعتبار التمكن في صيام الكفارة وما في معناها، وانتهى البحث إلى ترجيح قول جمهور أهل العلم باعتبار التمكن، فلا يجب شيء إذا لم يتمكن المتوفى من الصيام.
|b Another important issue of Islamic Shariah is the issue of: (Shariah ruling on the deceased who has unfulfilled missed fast days other than Ramadan). Taking into account its significance, this study aimed at discussing the cases of this issue in detail; clarifying the relevant ruling; and identifying the differences between those cases. The study was comprised of: an introduction and two chapters. In the introduction, the researcher identified different cases of the issue, then discussed those cases and divided them in two chapters: The First Chapter: concentrated on the vow to fast, and its cases where divided into three topics, as follows: The First Topic: it examined the case in which the vower died before fulfilling his fasting vow. In such case, the research recommended adopting the opinion of the majority of the Islamic scholars that no atonement is required in this case. The Second Topic: it discussed the case in which the vower did not fast because he was not able to do so. The research recommended, in the two relevant cases, adopting the opinion that vower’s relatives should fast on his behalf if he left an inheritance. The days should be divided on them in proportion to the amount which each of them shall inherit during the days following his vow. The Third Topic: it discussed the case in which the vower did not fast despite his ability to do so, but then the vower suddenly died. The research recommended adopting the opinion that vower’s relatives should fast on his behalf if he left an inheritance. The Second Chapter: it investigated the case of the deceased who died before fulfilling a Kaffarah fasting (Atonement fasting to make up for unfulfilled days of fasting) and the like, and it included two topics: The First Topic: it focused on the ruling on the capable Muslim who did not fulfill fasting days and was required to perform a Kaffarah fasting, but he did not perform it either and, then, died. The research recommended adopting the opinion that it is necessary to feed a poor person in return for each day of unfulfilled fasting from the property owned by the deceased. The Second Topic: it examined the ruling on the capable Muslim who did not fulfill fasting days and was required to perform a Kaffarah fasting, and the research recommended the opinion of the majority of the Islamic scholars regarding this case, which is he is required by Shariah to perform it, as long as he is able to do so.
|
| 653 |
|
|
|a الأحكام الفقهية
|a شهر رمضان
|a المسائل الفقهية
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Jurisprudence
|c 003
|e Journal of the Saudi Fiqh Association
|f majalat aljameiat alfiqhiat alsueudia
|l 063
|m ع63
|o 0537
|s مجلة الجمعية الفقهية السعودية
|v 000
|x 1658-2969
|
| 856 |
|
|
|u 0537-000-063-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1433544
|d 1433544
|
