| LEADER |
03172nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2184551 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a مزعل، علي مهنا
|g Mazal, Ali Muhanna
|e مؤلف
|9 720120
|
| 245 |
|
|
|a بداية الحكاية ونهايتها في "حكايات بغدادية"
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة والاعلام - دائرة الشؤون الثقافية والنشر
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 74 - 106
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الدراسة عن بداية الحكاية ونهايتها في (حكايات بغدادية). وأظهر مكانة الحكاية الشعبية في التراث الشعبي، تمثل الحكاية العجيبة محور هام من محاور السرد العربي فهي تشكل الجزء الأكبر من أوسع مجموعة حكائية عربية، هي (ألف ليلة وليلة)، وتأتي حكايات بغدادية، لتضفي إلى هذه الذخائر العربية ذخيرة حكائية أخرى، وكونها من أوائل المدونات الحكائية العربية في العصر الحديث، ولأنها تخضع لأمزجة المدونين، فجاءت من أفواه الرواة من دون تعديل أو تغيير أو حذف. وبينت أن البداية في النص الأدبي من أعقد أجزاء العمل لأنها الواجهة الشفافة التي تدفع القارئ إلى الاقتراب أكثر من النص، وقال عنها أرسطو إن البداية هي التي لا تعقب بذاتها أي شيء بالضرورة ولكن يعقبها بالضرورة شيء آخر، أو ينتج عنها. وأوضحت الخطوة التالية وهي العبارة الافتتاحية، الحالة البدئية، وظائف القسم التمهيدي، الابتعاد ويمثل الوظيفة الأولى في الحكاية، الحظر تقع وظيفته في الترتيب الثاني لوظائف الحكاية، تقع وظيفة التجاوز في الترتيب الثالث لوظائف الحكاية، الاستخبار، الأخبار وهو الوظيفة الخامسة في الحكاية، الخديعة وهي الوظيفة السادسة في الرواية، التواطؤ، النهاية، النهاية السعيدة وهي الوظيفة الأخيرة في الحكاية العجيبة، النهاية الحزينة، النهاية المبهمة. واختتمت الدراسة بالعبارة الختامية، يتمسك السرد القديم بعبارة ختامية، تؤكد نهاية الحكاية وتثبت أهمية الإطار. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a السرد الأدبي
|a الحكايات الشعبية
|a التراث الشعبي
|
| 773 |
|
|
|4 الفلوكلور
|4 دراسات ثقافية
|6 Folklore
|6 Cultural studies
|c 005
|e Al Turath Al Shabi
|l 311
|m مج55, ع311
|o 0942
|s مجلة التراث الشعبي
|v 055
|
| 856 |
|
|
|u 0942-055-311-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1437670
|d 1437670
|
