| LEADER |
02860nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2184918 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 166186
|a المرهج، سعيد عبدالهادي
|e مؤلف
|g Al-Murhij, Saeed Abdulhadi
|
| 245 |
|
|
|a زمن الشقاوات:
|b مركزية البطل المضاد في المخيال الشعبي العراقي
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة والاعلام - دائرة الشؤون الثقافية والنشر
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 41 - 50
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرضت الورقة موضوع حول زمن الشقاوات لإظهار مركزية البطل المضاد في المخيال الشعبي العراقي. استهلت باستعادة لا واعية للتاريخ والتي تعيدنا إلى زمن الشقاوات بقوة، وهي شقاوات بلبوس طائفي، حيث ظهرت كردة فعل شعبية في ظل تشرذم الدولة وضياع هيبتها، بالإضافة إلى أنه يصعب التحكم بها، كما بينت أن المتمذهبون لم يدركوا أن الأشقياء أو العيارين لم يقدموا أنفسهم خدمة لمذهب، مؤكدا على أن مذهبهم هو المصلحة الشخصية، وتطرقت إلى إظهار شخصية البطل المضاد والبطل الشعبي، وذكرت أن الشطار والعيارون كانوا أبطال خارجين عن القانون، وقد تشكلت هذه الظاهرة بسبب ضعف الدولة وقد تتبعهم الغوغاء الطامحين بالفوز بما يسد الجوع، وقد تولدت هذه الظاهرة في ظل غياب العدل الاجتماعي والقسوة المفرطة للدولة، وتوصلت إلى أننا نعيش حقيقة تصارع شقاوات مع بعضهم بعد سيطرة كل واحد منهم على مجموعة بشرية بتوظيف المال المنهوب لهذه السيطرة. وفي الختام بينت الورقة بأن الحاكم اليومليس له سلطة على الشقاوات بل إنه يكتسب شرعيته من اتفاق الشقاوات معه وهذا يعد انقلاب قيمي ليس من شأنه سبيل للخلاص منه في المدى المنظور. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a الحكايات البطولية
|a الشخصيات الأدبية
|a السرد الروائي
|a المصادر التاريخية
|a المجتمع العراقي
|
| 773 |
|
|
|4 الفلوكلور
|4 دراسات ثقافية
|6 Folklore
|6 Cultural studies
|c 005
|e Al Turath Al Shabi
|l 314
|m مج55, ع314
|o 0942
|s مجلة التراث الشعبي
|v 055
|
| 856 |
|
|
|u 0942-055-314-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1438089
|d 1438089
|
