| LEADER |
04104nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2188246 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 662344
|a السراي، ستار عويد علي حميدة
|e مؤلف
|g Al-Saray, Sttar Owaid Ali Hamida
|
| 245 |
|
|
|a الصفات الإلهية عند الإمامية:
|b الصفات السلبية أنموذجا
|
| 246 |
|
|
|a Divine Attributes According to the Imamis:
|b A Negative Traits as an Example
|
| 260 |
|
|
|b كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية
|c 2024
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 19
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a الغاية من معرفة الصفات الإلهية هي معرفة الله تبارك وتعالى فالصفات احدى سبل التعبير عن الله جل وعلا وبيان ذاته المقدسة. فالباري عز وجل جعل صفاته سبيلا ليتعرف الخلق على ذاته، وقد حث تبارك وتعالى على التدبر في صفاته وأسمائه وآلائه، فالعبودية الحقة لا تتحقق ما لم يتعرف العابد على حقيقة المعبود ولو إجمالا، وهذا لا يعني أن هذه المعرفة تقود إلى الإحاطة بكنهه تبارك وتعالى بل هي معرفة إجمالية. إن من الصفات الإلهية ما يثبت للذات المقدسة بلحاظ ذاتها ويطلق عليها الصفات الثبوتية الذاتية، ومنها ما يثبت بلحاظ أفعاله تبارك وتعالى كالخالقية والرازقية وغيرهما والتي يطلق عليها (الصفات الثبوتية الفعلية). ومن الصفات ما يجل الباري عز وجل عن الاتصاف بها لأنها تستلزم نقصا فلابد أن تسلب وتنفي عنه، وهذه ما يطلق عليها (الصفات السلبية) ومنها الجسمية والمكان وغيرهما، والتي سأفصل القول فيها بعونه تعالى.
|b The purpose of understanding the divine attributes is to know Allah, the Most Blessed and Exalted, as attributes are one of the ways to express the sacred essence of Allah. The Creator, Glorified and Exalted, has made His attributes a means for creation to recognize His essence. He has encouraged contemplation on His attributes, names, and favors. True servitude is not achieved unless the worshipper recognizes the reality of the worshipped, even in a general sense. However, this knowledge does not necessarily lead to a comprehensive understanding of the depth of the Blessed and Exalted. Among the divine attributes are those that affirm themselves in terms of the sacred essence, known as self-affirming attributes. Others affirm themselves in terms of His actions, such as His creative and sustaining powers, known as active self affirming attributes. Some attributes are negated from Allah, the Almighty, because they imply imperfection and must be negated from Him. These are referred to as negative attributes, including corporeality, location, and others, which will be discussed in detail with the help of Allah.
|
| 653 |
|
|
|a الصفات الإلهية
|a المذاهب الإسلامية
|a الطوائف الشيعية
|a القرآن الكريم
|a السنة النبوية
|
| 692 |
|
|
|a الصفة
|a الثبوتية
|a السلبية
|a التشبيه
|a التعطيل
|b Attribute
|b Self-Affirming
|b Negative
|b Similarity
|b Negation
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 001
|e International Journal on Humanities and Social Sciences
|f Al-mağallaẗ al-duwaliyyaẗ li-l-ʿulūm al-insāniyyaẗ wa-al-iğtimāʿiyyaẗ
|l 053
|m ع53
|o 2197
|s المجلة الدولية للعلوم الإنسانية والاجتماعية
|v 000
|x 2708-5414
|
| 856 |
|
|
|u 2197-000-053-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1441831
|d 1441831
|
