العنوان بلغة أخرى: |
The Quran and Pre-Islamic Poetry According to Tisdall |
---|---|
المصدر: | مجلة دراسات استشراقية |
الناشر: | العتبة العباسية المقدسة - المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية |
المؤلف الرئيسي: | كيشانه، محمود أحمد عبدالرحمن علي (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Kishana, Mahmoud Ahmed |
المجلد/العدد: | ع37 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2024
|
الشهر: | شتاء |
الصفحات: | 73 - 100 |
DOI: |
10.35518/1401-000-037-004 |
ISSN: |
2409-1928 |
رقم MD: | 1442144 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo, HumanIndex |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
تيسدال | القرآن الكريم | الشعر الجاهلي | Quran | Pre-Islamic Poetry | Tisdall
|
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
ينطلق هذا البحث من محاولة البحث عن موقف المستشرق وليام سانت كلير تيسدال من القرآن والشعر الجاهلي، حيث حاول إثبات فرضية اقتباس القرآن من الشعر الجاهلي، وصولا إلى القول بالمصدرية البشرية للقرآن. ويهدف هذا البحث إلى بيان موقف المستشرق تيسدال من القرآن والشعر العربي الجاهلي عند امرئ القيس وأمية بن الصلت. وكذلك محاولة الكشف عن موقفه من الفرضية هل معها أم ضدها؟ وإذا كان ضدها أو لم يؤمن بها كامل الإيمان فلماذا ضمنها كتابه؟! كما يهدف إلى الرد العلمي الذي يبين خطأ المنطلقات التي تنطلق منها هذه الفرضية، والتي قادت إلى الخطأ. هذا الرد قائم على رافدين: النقد الخارجي للنصوص الشعرية التي ذكرها هذا المستشرق، والنقد الداخلي لها، والذي يكشف عن الكثير مما ينقد رأي تيسدال ذاته. محاولين الكشف عن العوار الذي تقوم عليه هذه الفرضية، بما ينسفها من الأساس. لكن إذا علمنا أن هذا المستشرق يسير في اتجاه التعصب ضد كل ما هو إسلامي، أدركنا أننا أمام محاولة للتشكيك في المصادر الأصلية الإلهية للقرآن. وذلك بالاعتماد على المنهج التحليلي النقدي، الذي يحلل موقف تيسدال من القضية، ثم توجيه ما يلزمه من النقود على المستويين العلمي والديني. This essay examines the nature of the position of British orientalist William St. Clair Tisdall on the Holy Quran and pre- Islamic poetry. It attempts to prove that Tisdall believed that the Quran borrowed content from pre-Islamic poetry, and that Tisdall even reached the extent of alleging a human origin to the Quran. This essay attempts to clarify Tisdall’s stance toward the Quran and the pre-Islamic poetry of Imru’ al-Qays and Ummaya ibn Abi al-Salt. It strives to reveal Tisdall’s position: Did he adopt the allegation of borrowing or did he oppose it? And if he opposed it or did not fully accept it, then why did he mention it in his book? The essay also aims to present a scholarly response which demonstrates the error of the premises which this allegation proceeds from. The response is based on two matters: an outer critique of the poetical texts cited by Tisdall, and an inner critique which exposes many points which refute Tisdall’s opinion. Thus, this essay aims to reveal the flawed foundation of this allegation, which leads to its collapse. It is also relevant to recognize Tisdall’s bias against anything Islamic, as this will serve to clarify that his work represents an attempt to cast doubt on the divine origin of the Holy Quran. The essay employs an analytical-critical approach which first analyzes Tisdall’s position on the issue, and then critiques it at a scholarly and religious level. |
---|---|
ISSN: |
2409-1928 |