حرية الأسواق والبيع والشراء وحدودها في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم: دراسة اقتصادية
| العنوان بلغة أخرى: |
Freedom of Markets, Buying and Selling and their Limits during the Era of the Messenger, Peace and Blessings be upon him: An Economic Study |
|---|---|
| المصدر: | مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية |
| الناشر: | جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية |
| المؤلف الرئيسي: | الجنابي، أحلام سلمان علي طعيس (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Janabi, Ahlam Slman Ali Taas |
| المجلد/العدد: | مج14, ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2024
|
| الصفحات: | 2547 - 2572 |
| DOI: |
10.33843/1152-014-001-102 |
| ISSN: |
2227-2895 |
| رقم MD: | 1449050 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
حرية | أسواق | بيع | شراء | عهد الرسول صلى الله عليه وسلم | Huriyat | Aiswaq | Baye | Shira'i | Eahd Alrasul Salaa Allah Ealayh Wasalam
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 07175nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2194784 | ||
| 024 | |3 10.33843/1152-014-001-102 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |a الجنابي، أحلام سلمان علي طعيس |g Al-Janabi, Ahlam Slman Ali Taas |e مؤلف |9 410790 | ||
| 245 | |a حرية الأسواق والبيع والشراء وحدودها في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم: |b دراسة اقتصادية | ||
| 246 | |a Freedom of Markets, Buying and Selling and their Limits during the Era of the Messenger, Peace and Blessings be upon him: |b An Economic Study | ||
| 260 | |b جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية |c 2024 | ||
| 300 | |a 2547 - 2572 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a يمتلك الإنسان مواهب عقلية كثيرة تمكنه من التفكير والعمل والبيع والشراء والاستثمار والاستيراد والتصدير والاستهلاك ومن ثم الأنفاق والادخار لنفسه بحكم حرية التملك الخاص أو التملك الشخصي وكل ذلك أدلة على الحرية الاقتصادية الإسلامية التي منحت للفرد وفق ما أقره الإسلام، بحدود يقبلها العقل والمنطق ويقبلها الشرع والقانون بعيدة عن الاستغلال والاختلاس والسرقة والمنازعات والعبث، وقد حرم الدين الإسلامي جملة وتفصيلا الضرر والضرار، وهناك آيات قرآنية واحاديث نبوية كثيرة أكدت ذلك فالإسلام لم يقيد الفرد؛ بل دعاه إلى العمل وحب العمل واحترام الوقت وكسب المال الطيب لممارسة شتى الوان وأساليب والعمليات الاقتصادية والمتمثلة بالنشاطات الاقتصادية منها الصناعية والتجارية والزراعية لاستثمار موارد وثروات ونعم الله عز وجل بما يمتلكه من وسائل إنتاج للحصول على أكبر منفعة جراء الحرية الاقتصادية الإسلامية التي لا تعني أبعاد الدولة من المتابعة والرصد للنشاطات الاقتصادية وللتجار وأصحاب الأسواق والمكاييل والأوزان من قبل مسؤولي الدولة ورجال الدين؛ لان الحرية الاقتصادية تعد من أصول النظام الإسلامي والتطبيق الفعلي الذي أكد عليه الدين الإسلامي. وتضمنت الدراسة محورين المحور الأول: مفهوم الاقتصاد والحرية لغة واصطلاحا، والمحور الثاني تضمن أنماط اقتصادية اثبت الحرية الاقتصادية في عهد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وفق القرآن والسنة منها: حرية التصدق وعدم فرض مبالغ على ما يباع ويشترى من بضائع وحرية اختيار مكان وتشييد السوق حرية دخول الأسواق من قبل الجميع مع ذكر الله جل جلاله والتزامات أخرى وحرية البيع والشراء عدا ساعة يكره بها البيع: حرية البيع والشراء بهدف الابتعاد عن الدين ومنازعات الأسواق وحرية البيع والشراء وتصدير البضائع والسلع وفق مبدأ المسامحة وحرية البيع والشراء وفق تحريم الغش بالأسواق وحرية العزوف عن بيع وشراء البضائع والثمار غير الصالحة وحرية البيع والشراء بعيدا عن التلقي والترويج. |b Man possesses many mental talents that enable him to think, work, sell, buy, invest, import, export, consume, and then spend and save for himself by virtue of the freedom of private ownership or personal ownership. All of this is evidence of the Islamic economic freedom granted to the individual according to what Islam has approved, with limits accepted by reason and logic and accepted by Sharia and law. Exploitation, embezzlement, theft, disputes, and tampering. The Islamic religion has forbidden, in general and in detail, harm and damage. There are Qur’anic verses and many Prophetic hadiths that confirm this. Islam does not restrict the individual. Rather, he called on him to work, to love work, to respect time, and to earn good money, to practice various types, methods, and economic operations, represented by economic activities, including industrial, commercial, and agricultural, to invest resources and wealth, and the blessings of God Almighty, with the means of production he possesses, in order to obtain the greatest benefit as a result of Islamic economic freedom, which does not mean the exclusion of the state. From the follow-up and monitoring of economic activities, merchants, market owners, and measures and weights by state officials and clergy; Because economic freedom is one of the foundations of the Islamic system and the actual application emphasized by the Islamic religion. The study included two axes: the first axis: the concept of economics and freedom in language and terminology, and the second axis included economic patterns that proved economic freedom during the era of the Messenger Muhammad, peace and blessings of God be upon him, according to the Qur’an and the Sunnah, including: the freedom to give in charity and not impose amounts on the goods that are bought and sold, the freedom to choose a place and build a market, the freedom to enter markets from Before all, with the remembrance of God, His Majesty, and other obligations, and the freedom to buy and sell, except for the hour when selling is disliked: the freedom to buy and sell with the aim of staying away from religion and market disputes, the freedom to buy and sell and export goods and commodities in accordance with the principle of tolerance, the freedom to buy and sell in accordance with the prohibition of fraud in the markets, and the freedom to refrain from buying and selling goods. Unsuitable fruits and freedom to buy and sell away from receiving and promoting. | ||
| 653 | |a الحرية الاقتصادية |a الفقه الإسلامي |a الأنشطة التجارية |a العصر النبوي | ||
| 692 | |a حرية |a أسواق |a بيع |a شراء |a عهد الرسول صلى الله عليه وسلم |b Huriyat |b Aiswaq |b Baye |b Shira'i |b Eahd Alrasul Salaa Allah Ealayh Wasalam | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |4 التاريخ |6 Humanities, Multidisciplinary |6 History |c 102 |e Journal Of Babylon Center For Humanities Studies |f Mağallaẗ markaz Bābil li-l-dirāsāt al-insāniyyaẗ |l 001 |m مج14, ع1 |o 1152 |s مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية |v 014 |x 2227-2895 | ||
| 856 | |u 1152-014-001-102.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 1449050 |d 1449050 | ||
عناصر مشابهة
-
الصناع من الصحابة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
بواسطة: Ghneimat, Qasem Mohammed منشور: (2016) -
آراء الأصوليين في وجوب التأسي بأفعال الرسول صلى الله عليه وسلم
بواسطة: محمود، بثينة رشاد منشور: (2017) -
الخدمات الاجتماعية في عهد الرسول صلى الله علية وسلم بالمدينة المنورة من "1-11 هـ."
بواسطة: محمد، غادة عبدالمنعم عبدالرحمن منشور: (2017) -
المدينة المنورة فى عهد رسول الله صلى الله علية وسلم
بواسطة: عوض الله، الشيخ الأمين محمد منشور: (2007) -
السياسات الاقتصادية في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم: الفعالية وإمكانية الاستفادة منها في الحالة المصرية
بواسطة: البسيوني، علاء بسيوني عبدالرؤف محمد منشور: (2020)
