ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > من حصل بعض العلوم ولم يبلغ رتب...>الوصف

من حصل بعض العلوم ولم يبلغ رتبة الاجتهاد وأثره في مسائل التقليد والإجماع: دراسة استقرائية وصفية

العنوان بلغة أخرى: Whoever Acquired some Sciences But Has Not Attained the Rank of Ijtihad and Its Impact on Issues of Imitation and Consensus: Inductive and Descriptive Study
المصدر: مجلة العلوم الشرعية
الناشر: جامعة القصيم
المؤلف الرئيسي: الظفيري، مخلد بن مايس (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Dhafeeri, Makhlid bin Mays
المجلد/العدد: مج17, ع3
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2024
التاريخ الهجري: 1445
الشهر: يناير
الصفحات: 2525 - 2573
ISSN: 1658-4066
رقم MD: 1449274
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
العلوم الشرعية | المسائل الفقهية | الفقه الإسلامي
كلمات المؤلف المفتاحية:
أصول الفقه | تقليد | مقلد | رتبة الاجتهاد | أصولي | إجماع | Principles of Fiqh | Imitation | Imitator | Rank of Ijtihad | Fundamental | Consensus
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

4

حفظ في:
المستخلص: كانت مشكلة البحث التي تناولتها في دراستي هذه هي معرفة آراء الأصوليين وأقوالهم المتفرقة في مسائل التقليد والإجماع، وقد استخدمت في هذا البحث المنهج الاستقرائي؛ تتبعت من خلاله كلام الأصوليين بخصوص هذه المسائل، واستخدمت المنهج الوصفي في بيان وجه استدلال الأصوليين في التدليل على مسائل التقليد والإجماع. وقد هدفت هذه الدراسة إلى الوقوف على المسائل الأصولية التي تعلقت بموضوع أثر التقليد على الاجتهاد والإجماع، مع بيان مراتب المقلدين والمجتهدين، وبعد إجراء البحث توصلت إلى نتائج قيمة واثرائية مثل: أن الناس بالنسبة للعلم؛ إما عامي، أو صاحب علم لم يبلغ رتبة الاجتهاد، أو مجتهد، والمجتهد نوعان؛ مجتهد مطلق، ومجتهد في فن من الفنون؛ كمن بلغ رتبة الاجتهاد في علم المواريث، وأن العامي يجب عليه تقليد المجتهد، وأن المجتهد المطلق لا يحل له تقليد غيره إن اجتهد في المسألة ووقف على الحكم، وأن المجتهد المطلق يحل له تقليد غيره قبل الاجتهاد في المسائل والوقوف على حكمها في بعض الحالات، وأن المجتهد في فن من الفنون دون غيره يحل له تقليد غيره من المجتهدين، كما يحل له أن يجتهد في ذلك الفن ويفتي به، وأن العامي لا يدخل في نقض الإجماع ولا ثبوته، وأن المجتهد المطلق يؤثر في الإجماع بنقضه أو ثبوته، وأن العالم في أصول الفقه والذي لم يبلغ رتبة الاجتهاد لا يؤثر في الإجماع، وأن الفقيه العالم بالفروع إذا لم يبلغ رتبة الاجتهاد لا يؤثر في الإجماع، وأن من شرط التأثير بالإجماع بلوغ رتبة الاجتهاد في الفروع والأصول.

The research problem of this study is to find out the fundamentalists’ opinions and their divergent sayings regarding the issues of Taqlid (imitation) and Ijma` (consensus). In this research, I adopt the inductive approach in tracking the fundamentalists’ statements regarding these issues, while the descriptive and analytical approach is used in explaining the evidential aspect of fundamentalists for evidencing the issues of imitation and consensus. This study aims to examine the fundamental issues related to the impact of imitation on Ijtihad (legal reasoning and discretion) and Ijma` (consensus), and clarify the ranks of imitators and diligent scholars (Mujtahids). Among the valuable and most significant findings that I concluded through this research are the following:- Regarding sciences, people are either an ordinary person, or a scholar who has not attained the rank of Ijtihad, or a Mujtahid. There are two types of Mujtahids: an absolute Mujtahid, and a Mujtahid in specific art like a scholar who has attained the rank of Ijtihad in the science of inheritance. And the ordinary person should imitate the Mujtahid, and it is not allowed for an absolute Mujtahid to imitate others if he has exercised Ijtihad on a certain issue and reached a ruling thereon, but it is allowed for him to imitate others before he exercises Ijtihad on issues and reaches their rulings. And It is allowed for a Mujtahid in specific art to imitate other Mujtahids, and it is allowed for him to exercise Ijtihad in that art and issue Fatwas accordingly. And the ordinary person is not considered in refuting or establishing the consensus, while the absolute Mujtahid has an influence on refuting or establishing the consensus. And the scholar of Usul Al-Fiqh, who has not attained the rank of Ijtihad, does not affect the consensus, and if the Fiqh scholar who is knowledgeable about the branches has not attained the rank of Ijtihad, he would not affect the consensus. And One of the conditions for influencing the consensus is to attain the rank of Ijtihad in principles and branches.
ISSN: 1658-4066

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.