| LEADER |
05925nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2195188 |
| 024 |
|
|
|3 10.35695/1946-000-041-012
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|9 764937
|a العمودي، وديع حسن عبود
|e مؤلف
|g Al-Amoudi, Wadi Hassan Abboud
|
| 245 |
|
|
|a صرف الأمر والنهي عن ظاهرهما بقرينة التأدب عند الإمام ابن الأمير الصنعاني:
|b دراسة أصولية فقهية مقارنة
|
| 246 |
|
|
|a Distracting the Command and Prohibition from their Apparent Meaning Based on the Presumption of Politeness According to Imam ibn Al-Amir Al-San’ani:
|b A Comparative Fundamentalist Jurisprudential Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القلم للعلوم الإنسانية والتطبيقية
|c 2024
|g فبراير
|
| 300 |
|
|
|a 363 - 400
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هذا البحث فيه تقرير للقاعدتين الأصوليتين: الأصل في الأمر الوجوب، وفي النهي التحريم، إلا لصارف يصرف، فيكون للندب أو الكراهة أو غير ذلك. ومن أهم هذه الصوارف هي ما خرج مخرج الآداب، ومحاسن الأخلاق، ولبيان هذا الصارف اختار الباحث الإمام ابن الأمير الصنعاني محلا لبحثه، وتتبع كلامه في هذه القرينة، ومدى إعماله وإهماله لها، وجمع ما تيسر من كلام أهل العلم عامة، والظاهرية خاصة في هذا الصارف، ليتبين مسلكهم فيه، ومن ثم الوقوف على مدى إعمالهم وإهمالهم لهذه القرينة. واستخدم الباحث منهجا استقرائيا، تحليليا، تطبيقيا، وقد توصل الباحث إلى أن الآدب ومحاسن الأخلاق قرينة صالحة لصرف ظاهر الأمر والنهي إلى الاستحباب والكراهة، لأنه كمال، والكمال ليس بواجب. وقد عمل بها عامة أهل العلم، ولكن قد يحتف بالأمر والنهي قرائن أخرى، قد تكون أقوى منها فيبقى النص على ظاهره. وخالف الظاهرية عامة أهل العلم، فلم يعملوا قرينة الآداب، ولا غيرها، فالأمر والنهي عندهم لا يصرف إلا بنص أو إجماع. أما الإمام ابن الأمير الصنعاني فلا يرى قرينة الآداب قرينة صالحة لصرف النص عن ظاهره، ليس تقليدا للظاهرية، فهو يخالفهم في الأخذ بالقياس، وهو أصل عظيم خالف فيه الظاهرية عامة أهل العلم وإجماع السلف، فالإمام ابن الأمير الصنعاني عالم مجتهد يتبع الدليل أينما ظهر له، وينبذ التقليد والتعصب.
|b This research contains a report of the two fundamental Islamic jurisprudential principles: The command is based on obligation, while the prohibition is based on forbidding, except with an impediment, that makes the purpose of the “command” whether to grieve or dislike something. Among the most important of these impediments are those in the context of politeness and morals. To clarify these impediments, the researcher chose Imam Al-Sana'ani as a case study for his research, and traced his words in this context, and the extent of his application and neglect of these impediments. The researchers also collected what is available from the words of the scholars in general and the Zahiri school in particular about these impediments to demonstrate their point of view regarding them and then to stand on the extent of their application and their neglect of this evidence of politeness. The researcher concluded that politeness and the virtues of morals are valid evidence to turn the outward meaning of commands and prohibitions into desirability and dislike because it is perfection, and perfection is not an obligation. Most of the scholars used politeness and the virtues of morals, but sometimes the command and the prohibition are applied through other evidence, which may be stronger than them, so the text remains on its outward meaning. The Zahiri school differed from the majority of scholars. They did not implement the evidence of politeness and the virtues of morals, nor anything else. In other words, they didn’t use any impediment of the command and the prohibition except within a text or consensus. While Imam Al-Sana'ani did not see politeness and the virtues of morals as valid evidence to divert the text from its outward meaning, it is not an imitation of the Zahiri school, as he contradicts them in their fundamental principle, which is the use of analogy and the meanings of the texts in agreement with the general scholars and the consensus of the predecessors. The conclusions of Imam Al-Sana'ani refer to a diligent scholar who follows the evidence wherever it appears to him and rejects imitation and fanaticism.
|
| 653 |
|
|
|a علم أصول الفقه
|a الصنعاني، محمد بن إسماعيل، ت. 1182 هـ.
|a الأمر والنهي
|a قرينة الآداب
|
| 692 |
|
|
|a قرينة
|a القرائن
|a الصوارف
|a الأمر للوجوب
|a النهي للتحريم
|a مقصد التأدب
|b Evidence
|b Impediment
|b The Command is Based on Obligation
|b Prohibition is Based on Forbidding
|
| 700 |
|
|
|a سلامة، محمد عبدالرحمن
|g Salama, Mohammed Abdulrahman
|e م. مشارك
|9 620234
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 012
|e Al-Qalam Journal
|f Mağallaẗ al-qalam
|l 041
|m ع41
|o 1946
|s مجلة القلم
|v 000
|x 2410-5228
|
| 856 |
|
|
|u 1946-000-041-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1449447
|d 1449447
|
