نظرية الغزل العذري للناقد يوسف سامي اليوسف
| المصدر: | مجلة فكر |
|---|---|
| الناشر: | مركز العبيكان للأبحاث والنشر |
| المؤلف الرئيسي: | علي، زينب ميثم (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع37 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
السعودية |
| التاريخ الميلادي: |
2023
|
| الشهر: | مايو |
| الصفحات: | 150 - 152 |
| رقم MD: | 1450367 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
2
| المستخلص: |
استعرضت الورقة نظرية الغزل العذري للناقد يوسف سامي اليوسف. مشيرًا إلى وضع اليوسف نظرية مكتملة الأركان بالغزل العذري بجانبي التنظير والتطبيق، وكان لليوسف مبررات للنزوع لهذا الموضوع فثمة أسباب دعته للكتابة بموضوع الغزل العذري، وهي دوافع عامة وخاصة، وقد عزا العامة إلى أن هؤلاء الناس قد أنجزوا أخصب مرحلة غزلية في تاريخ الشعر العربي، فضلًا عن قدرتهم العارمة على إقناع القارئ بعدالة القضية الاجتماعية التي يدافعون عنها، كما مر الغزل العذري بمراحل عديدة ففي العصر الراشدي كان غزلًا عذريًا موجوعًا، لأن كتابه رضوا بكبت غرائزهم، وأن سر تفوق المحور العذري هو الصدق الوجعي الذي يبثه الشعراء، وهنا نجد اليوسف يشدد على قيمة أن الوجع والقهر ينتجان لنا أدبًا عظيمًا خالدًا متفردًا بفكرته لذا نجده يفسر لنا معنى العشق كما رآه داخلي وخارجي، الخارجي هو الكلي المطبق، والداخلي هو التفجير الفوار. فاليوسف آمن بمقولة أنا أعشق إذن أنا موجود، ونبذ مجتمعه الذي وجده رهين محبسين هما المجتمع والغرائز، ففهم العشق على أنه نزوع إلى السكينة، وشدد أن فهمه أمر ضروري. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024 |
|---|
عناصر مشابهة
-
الهوى العذري
بواسطة: موسى، عزت شندي منشور: (1983) -
الحب العذري
بواسطة: الهلالي، تقي الدين منشور: (1960) -
الحب العذري
بواسطة: الكردى، فاطمة صلاح الدين منشور: (2020) -
المتيم العذري
بواسطة: حصرية، فلك منشور: (2018) -
التناص في الشعر العذري
بواسطة: الأسدي، محمد طالب غالب منشور: (2017)
