| LEADER |
08610nam a2200265 4500 |
| 001 |
2197134 |
| 024 |
|
|
|3 10.52840/1965-011-001-014
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|a القحطاني، حسين سالم سعيد بن غفره
|g Al-Qahtani, Hussein Salem Saeed bin Ghafra
|e مؤلف
|9 612468
|
| 245 |
|
|
|a حقوق الأجير في التربية الإسلامية والمواثيق الدولية:
|b دراسة مقارنة
|
| 246 |
|
|
|a The Rights of the Worker in Islamic Education and International Conventions:
|b A Comparative Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الحديدة - كلية التربية بالحديدة
|c 2024
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 563 - 602
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هدف البحث للتعرف على حقوق الأجير في التربية الإسلامية والمواثيق الدولية، وكذلك بيان أوجه الاتفاق والاختلاف بين حقوق الأجير في التربية الإسلامية والمواثيق الدولية، وقد اعتمد الباحث على المنهج المقارن باستخدام الطريقة المشتركة التي تجمع بين الاتفاق والاختلاف وذلك من خلال الرجوع إلى المراجع العلمية وتحليلها، وكذلك المقارنة لاستخلاص صورة حقوق الأجير في التربية الإسلامية والمواثيق الدولية ومقارنتهما، وقد أسفر البحث عن جملة من النتائج وكان من أهمها أن حق الأجير من أهم حقوق الإنسان، حيث إنها تتعلق بضمان كرامة الإنسان العامل وحقوقه المادية والمعنوية، وتتفق التربية الإسلامية مع المواثيق الدولية في اهتمامهما بحقوق الأجير، حيث يؤكدان على ضرورة توفير ظروف عمل عادلة وآمنة للأجير، إلا أن الإسلام تميز عن المواثيق الدولية بالأسبقية في إرساء مبادئ حقوق الأجير كحق من حقوق الإنسان في أكمل صورها وأوسع نطاقها منذ صدر الإسلام وحتى الآن، وقد نجحت الشريعة الإسلامية في إنقاذ البشرية من الطبقية والعبودية التي كانت يعاني منها الأجراء في القديم وفي واقعنا المعاصر، مما يؤكد على أن الإسلام أولى الأجراء حقوقهم، وكرمهم، ووفر لهم حياة كريمة، وأقام عدالة اجتماعية للمواثيق الدولية ممثلة في منظمة العمل الدولية جهود في إرساء حق الأجير، حيث تعد أول وكالة دولية متخصصة تسعى إلى تحقيق السلام الاجتماعي العالمي، ولقد لعبت هذه المنظمة دورا مهما في تطوير التشريعات العمالية في العالم، إلا أن جهودها غير كافية، إذ تسجل انتهاكات عديدة على الحق في العمل، وهذا راجع إلى غياب عنصر الإلزام في قراراتها. حق الإجراء التي ضمنها الإسلام لهم ليست هبة من أحد يملك أن يستردها متى شاء، ولكنها حق من حقوق الله على العباد، شأنها كسائر الحقوق، التقصير فيها يبق الإثم عالقا على المقصر. لقد اتفقت المواثيق الدولية مع الإسلام في اعتبار عمل الأجير وأجره مما يصون كرامته من المذلة والمهانة، فالمستأجر إذا ظلم الأجير في شيء سواء حرمه أجره كله أو بعضه فمن حقه أن يقاضي المستأجر ويشتكيه إلى ولي الأمر أو من ينوب عنه كالقاضي الموكل منه؛ ليرد إليه حقه المسلوب، ويعتبر الاعتداء على حق الأجير ظلم وبخس ومعصية دينية ومخالفة قانونية، كما أفاد البحث بوجود الاختلاف بين المواثيق الدولية مع الإسلام في الأساس الذي يتم فيه تقدير وتحديد أجر الأجير، وكذلك في مفهوم حق الأجير في الضمان، وهناك العديد من الحقوق الأخرى المتفق عليها والمختلف فيها.
|b The aim of this research is to identify the rights of workers in Islamic education and international conventions, as well as to highlight the agreements and differences between the rights of workers in Islamic education and international conventions. The researcher adopted a comparative approach using the common method that combines agreements and differences, through referring to scientific references and analyzing them. The research also involves comparing and extracting a picture of the rights of workers in Islamic education and international conventions, and comparing them. The research yielded a number of results, the most important of which is that the right of workers is one of the most important human rights, as it relates to ensuring the dignity of the working individuals and their material and moral rights. Islamic education and international conventions are in conformity in their concern for the rights of workers, emphasizing the necessity of providing fair and safe working conditions for workers. Yet, Islam takes precedence in establishing the principles of workers' rights as a human right in a complete and comprehensive vision since its inception and until now. Islamic law has succeeded in saving humanity from classism and slavery, which workers suffered from in the past and in our contemporary reality, affirming that Islam prioritizes their rights and dignity, as well as provides them with a decent life and establishes social justice. International conventions, represented by the International Labor Organization, have made efforts to establish the right of workers, as the first specialized international agency seeking to achieve global social peace. This organization has played an important role in developing labor legislation worldwide. However, its efforts are not sufficient as it records numerous violations of the right to work, which can be attributed to the absence of enforceability in its decisions. The rights granted to workers by Islam are not a gift that can be taken back at will by anyone who grants them, but they are rights that God has bestowed upon His servants; like other rights, neglecting them incurs sin on the negligent party. International conventions have agreed with Islam in considering the work of the worker and their wages as a means to preserve their dignity from humiliation and degradation. If the employer wrongs the worker in any way, whether by depriving them of all or part of their wages, the worker has the right to sue the employer and lodge a complaint with the guardian or the judge acting on his/her behalf, in order to reclaim their stolen rights. Those who infringe upon the rights of workers are considered to commit injustice, oppression, religious transgression, and legal violation. The research also revealed differences between international conventions and Islam in the basis for estimating and determining the worker's wage, as well as in the concept of guaranteeing the worker's rights. The rights that have been agreed upon do not prevent us from acknowledging that there are many other rights on which there is agreement and disagreement.
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a العدالة الاجتماعية
|a المنظمات الدولية
|a التشريعات العمالية
|
| 692 |
|
|
|a حق الأجير
|a المواثيق الدولية
|a حقوق العمال
|a حقوق الإنسان
|b Workers' Rights
|b International Conventions
|b Labor Rights
|b Human Rights
|
| 700 |
|
|
|a الحارثي، عبدالرحمن محمد نفيز المذاهبي
|g Alharthi, Abdulrahman Mohammad Nefeez
|e م. مشارك
|9 683149
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 014
|e Abhath Journal
|f Abḥāṯ
|l 001
|m مج11, ع1
|o 1965
|s أبحاث
|v 011
|x 2710-107X
|
| 856 |
|
|
|u 1965-011-001-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1451569
|d 1451569
|
