| LEADER |
04410nam a22002657a 4500 |
| 001 |
2198103 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-000-075-043
|
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 769614
|a الصيادي، مصيب
|e مؤلف
|g Sayyadi, Mosayeb
|
| 245 |
|
|
|a A Comparative Study of Meaningful Life, from the Perspective of Islam and Positive Psychology
|
| 246 |
|
|
|a دراسة مقارنة لمعنى الحياة من وجهة نظر الإسلام وعلم النفس الإيجابي
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2023
|g كانون الأول
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 27 - 48
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a من القضايا الأساسية في الرؤية الكونية الإسلامية والتي ظهرت مؤخرا في النقاشات الحديثة لعلم النفس الإيجابي هي التفسير الإيجابي لمعنى الحياة، الذي يديم قيمة الحياة، ودافع الحياة، والأمل والجهد في الحياة، لذا فإن هذا يهدف البحث إلى مقارنة معنى الحياة، وقد تم تجميعه من منظور الإسلام وعلم النفس الإيجابي. لذلك تم جمع هذا البحث بهدف مقارنة معنى الحياة من منظور الإسلام وعلم النفس الإيجابي؛ لذلك وبعد شرح مفهوم الحياة الهادفة باختيار ثلاثة مكونات رئيسية هي السعادة والبهجة والأمل شرحها بطريقة وصفية تحليلية ثم أجرى مقارنة تطبيقية وعلاقتها في هذين المجالين. تشير نتائج المقارنة التطبيقية للحياة ذات المعنى فيما يتعلق بمؤشري توجيه القيمة وموضوعية المعرفة الإيجابية للتوائم إلى أنه بسبب نوع النظرة العامة والمبدئية والإلهية والقيمة للإسلام، ومن ناحية أخرى النظرة الموضوعية والتجريبية والمبادئ الموضوعية وإنسانية علم النفس الإيجابي، بالإضافة إلى وجود أوجه تشابه لا حصر لها وعلاقة وثيقة بين المجالين بسبب عدم وجود تشابه في الأساسيات، بالرغم من عدم وجود تعارض هناك اختلافات في المستويات.
|b One of the basic issues in the Islamic worldview, which recently appeared in the modern discussions of positive psychology, is the favorable explanation of the meaningful life, which perpetuates the value, the motivation, hope and struggle in life. so, this research was compiled with the aim of comparing the meaning of life from the perspective of Islam and positive psychology and after explaining the concept of meaningful life, by choosing three key components such as bliss, happiness and hope, explained them with descriptiveanalytical method and comparative comparison and their communication has been done in these two areas. The findings of the comparative comparison of meaningful life with regard to two indicators of value and objectiveoriented positive cognition state that due to the type of general, principled, divine and valueoriented view of Islam and the objective, experimental, subjective principles and humanism of positive psychology, despite of countless similarities and a close relationship between the two fields they have differences in levels.
|
| 653 |
|
|
|a الصحة النفسية
|a علم النفس الاجتماعي
|a الشريعة الإسلامية
|a معنى الحياة
|
| 692 |
|
|
|a الحياة الهادفة
|a علم النفس الإيجابي
|a السعادة
|a القرآن
|a الروايات
|b Meaningful Life
|b Positive Psychology
|b Bliss
|b Quran
|b Hadiths
|
| 700 |
|
|
|9 709054
|a عسكري، حسين شريف
|e م. مشارك
|g Askari, Hussein Sharif
|
| 700 |
|
|
|a نيت، غلام رضا خوش
|g Niyyat, Gholamreza Khosh
|e م. مشارك
|9 769623
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 043
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 075
|m ع75
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 000
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-000-075-043.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1452609
|d 1452609
|
