| LEADER |
03711nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2217965 |
| 024 |
|
|
|3 10.34277/1460-012-001-078
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 216043
|a حملات، سعدية
|e مؤلف
|g Hamlat, Saadia
|
| 245 |
|
|
|a أصول التلقي في نظرية النظم:
|b تمكين المعني وإشكالية المقصدية
|
| 246 |
|
|
|a The Origins of Reception in Systems Theory:
|b Empowerment of Meaning and the Problem of Intentionality
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
|c 2024
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 994 - 1014
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a جاءت هذه الدراسة لتلقي الضوء على هذه المرحلة المهمة للنقد الأدبي، والتي أسست لما بعدها وكانت بمثابة المرتكز للمهتمين بالمجال. ونهدف من خلالها إلى بيان جماليات المعنى، التي وقفنا عليها في حقيقة (نظرية التمكين في كتب البلاغة عند الجاحظ وعبد القاهر الجرجاني)، وكذا في دلالة (معيار الأخلاق في بلاغة ابن حزم الأندلسي)، وقد ارتكزت الدراسة على المنهج التاريخي الوصفي لنستنتج من خلالها أن نظرية التلقي نشأت محددة الافتراضات، والمنهج والنتائج مع الدراسات البلاغية العربية، ولها أصول أيضا في الدراسات التي دارت حول فكرة الإعجاز القرآني، ونتائجها صالحة لتعمم على الفن كله، ذلك أن صلتها القوية بالمعنى في إنتاجه، وتلقيه تجعل منها نظرية ممكنة التطبيق في شتى ميادين الفن.
|b this study sought to shed light on this important period of literary criticism, which established what came after it and served as an anchor for those interested in the field. The aim of it is to show the aesthetics of the meaning that we have dealt with in (the theory of empowerment in the books of rhetoric by Al-Jahiz and Abdul-Qaher Al Jarjani), as well as the significance of (the standard of ethics in Ibn Hazm Al Andalusi's rhetoric). The study was based on the descriptive historical method, and through it, we concluded that the receptivity theory arose outlining the assumptions, method, and results with Arab rhetorical studies. It also has origins in the studies that revolved around the idea of the Qur’anic miracles, and its results are valid for generalizing it to all art because its strong connection with meaning in its production and reception makes it a theory that can be applied in all fields of art.
|
| 653 |
|
|
|a النقد الأدبي
|a البلاغة العربية
|a التراث العربي
|a نظرية التلقي
|
| 692 |
|
|
|a الجاحظ
|a بلاغة عربية
|a نقد أدبي
|a قارئ متعمق
|a تراث أدبي
|a عبدالقاهر الجرجاني
|a القرآن الكريم
|a ابن حزم الأندلسي
|a تراث أندلسي
|a شعر
|a مذهب فقهي
|a Al-Jahiz
|a Arabic Rhetoric
|a Literary Criticism
|a An in-Depth Reader
|a Literary Heritage
|a Abd Al-Qaher Al-Jarjani
|a The Noble Qur’an
|a Ibn Hazm Al-Andalusi
|a Andalusian Heritage
|a Poetry
|a Jurisprudence
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 078
|e Al - Hikma Journal of Philosophical Studies
|f Mağallaẗ al-ḥikmaẗ li-l-dirāsāt al-falsafiyyaẗ
|l 001
|m ع1
|o 1460
|s مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية
|v 012
|x 2353-0499
|
| 856 |
|
|
|u 1460-012-001-078.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1474195
|d 1474195
|
