| LEADER |
04981nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2224453 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|9 675679
|a عقيل، أحلام بنت محمد محسن
|e مؤلف
|g Aqeel, Ahlam Muhammad
|
| 245 |
|
|
|a استخدام الذكاء الاصطناعي في ضوء بعض القواعد الكلية الأصولية:
|b دراسة تأصيلية
|
| 246 |
|
|
|a The Use of Artificial Intelligence According to some Jurisprudential Rules:
|b A Fundamental Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية
|c 2023
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 270 - 307
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تتمحور هذه الدراسة حول دواعي استخدام الذكاء الاصطناعي في الجوانب هذه الشرعية، الفقهية، والقضائية، والعلمية، وغيرها، ومدى توافق هذا الاستخدام مع هذه الجوانب، من منظور القواعد الفقهية الأصولية، الكلية، وذلك أنه قد انتشر استعماله في بعض الجوانب الشرعية، كالقضاء، وغيره، ولو بصورة جزئية، إلا أن الواقع سيستلزم دمج هذه التقنية في كثير من جوانب الحياة الإسلامية، مما يعني بالضرورة وجوب التعامل مع هذه المسألة والتأصيل لها. وباستعمال المنهج الوصفي والاستنباطي خلصت الدراسة إلى أن هناك ترابط وثيق بين الحاجة لاستخدام الذكاء الاصطناعي، وبين مقاصد الشريعة الإسلامية، من جهتين، الأولى: موافقته لمقاصد التيسير وجلب المصالح، والثانية: درء المفاسد التي قد تترتب على استخدامه، وبعض القواعد الأصولية تستوعب استخدام الذكاء الاصطناعي في المجالات الشرعية، كقاعدة: (المشقة تجلب التيسير، والضرر يزال، والضرورات تبيح المحظورات). إلا أنه لابد من مزيد من التأصيل والدراسة الجوانب عديدة يستخدم فيها الذكاء الاصطناعي بشكل كبير، من خلال إجراء دراسة تفصيلية لاستخدامه في المجالات الشرعية وفق قاعدة درء المفاسد أولى من جلب المصالح، ودراسـة صــور استخدامه في مجالات الحياة الاجتماعية، وبيان موقف الشرع منها، هذه الاستخدامات، كتغيير الصور ومقاطع الصوت والفيديو، والدراسات والبحوث العلمية، وغيرها.
|b This study focuses on the reasons for using artificial intelligence in scientific, and other aspects, and the extent to which this use is compatible with Islamic aspects, from the perspective of Fiqh fundamentals, and jurisprudential rules that can be rooted from Quran and the Sunnah. This is because AIS` use is generally spreading fast and wide. Therefore, it requires integrating this technology into many aspects of Islamic life, which necessarily means that this issue must be dealt with and rooted in. The researcher concluded that there is a connection and consistency between the need to use artificial intelligence and the objectives of Islamic law, according to two objectives, the first is: the objective of bringing benefits, and the second is: preventing harm that may result from AI use. As some Fiqh basis accommodate with the use of artificial intelligence, such as the rule: (hardship brings ease, the rule: harm is eliminated, and the rule of necessities permits prohibited things). However, it is necessary to conduct a comparative study of the use of artificial intelligence in Sharia according to preventing harm and bringing benefits. Study includes the forms of using artificial intelligence, and explaining the rules of Sharia on AI uses, such as changing images, audio and video clips, scientific studies and research, and others.
|
| 653 |
|
|
|a الذكاء الاصطناعي
|a القواعد الفقهية
|a المقاصد الشرعية
|
| 692 |
|
|
|a الذكاء الاصطناعي
|a القواعد الكلية
|a الأصولية
|a مقاصد الشريعة
|b Artificial Intelligence Uses
|b Islamic Rules on AI
|b AI Legality
|b AI Harms
|b AI Benefits
|
| 773 |
|
|
|4 القرآن وعلومه
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Quranic Studies
|6 Islamic Studies
|c 007
|e Journal of HOLY QURAN & ISLAMIC SCIENCES UNIVERSITY
|f Maǧallaẗ ǧāmiʿaẗ al-Qurʾān al-karīm wa-al-ʿulūm al-islāmiyyaẗ
|l 002
|m مج18, ع2
|o 2391
|s مجلة جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية
|v 018
|x 2617-5894
|
| 856 |
|
|
|u 2391-018-002-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1480962
|d 1480962
|
