ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > شعرية المصطلحات الصوفية:...>الوصف

شعرية المصطلحات الصوفية: محيي الدين بن عربي أنموذجا

العنوان بلغة أخرى: Poetic Sufi Terminology: Muhyiddin Ibn Arabi as a Model
المصدر: جرش للبحوث والدراسات
الناشر: جامعة جرش
المؤلف الرئيسي: المومني، علي أحمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Momani, Ali
المجلد/العدد: مج24, ع5
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2024
التاريخ الهجري: 1446
الشهر: تموز
الصفحات: 390 - 415
DOI: 10.36091/0550-024-005-016
ISSN: 1814-2672
رقم MD: 1481973
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, EcoLink, AraBase, HumanIndex
مواضيع:
الشعر العربي | القصائد الصوفية | المصطلحات الشعرية | النقد الأدبي | ابن عربي، محمد بن علي بن محمد، ت. 638 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
الشعرية | المصطلحات الصوفية | الشعر الصوفي | ابن عربي | الرمز عند الصوفيين | Sufi Terminology | Sufi Poetry | Ibn Arabi | Symbol of the Sufis
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يحفل الشعر الصوفي بالكثير من المصطلحات، مثل: العشق، والحب، والهيام، وما يتعلق بالذات الإلهية: كالاتصال والجلوس والوله، وألفاظ أخرى قد تحمل نوعا من الغرابة، فحين تستخدم تلك المصطلحات في الشعر تكون ضمن عمليات تخييل مصطنعة في معظمها، وبالذات تلك التي توغل في الغموض والترميز. فكما هو معلوم، فإن لكل علم اصطلاحاته، وعادة ما تكون تلك الإصطلاتحات مضبوطة الدلالة، محددة الاستعمال، في شروط ذلك العلم، سواء في العلوم الإنسانية أو التجريبية، لكن الاصطلاحات الصوفية لها وضعية مختلفة نوعا ما عن هذا المفهوم، إذ إن مصطلحات التصوف الدالة على الأحوال، أو المقامات، أو بقية مفاهيم علم التصوف ذات طبيعة شعرية رامزة، وتتغير دلالتها من متصوف إلى آخر، وهذا ما يجعل معانيها ذاتية، ذوقية، منفتحة على التأويل، ويجعلها في الوقت نفسه محل غموض من طرف غير المتصوفة. فاصطلاحات الصوفية ذات طبيعة تخييلية، واستعارية أحيانا، وخاصة تلك التي لها علاقة بالعروج، والمشاهدات التي تصف عالم الملكوت، وأغلبها ذات تركيب إضافي استعاري لا يحدد مفاهيم، جامعة مانعة، بل يتحرك في فضاء أخيلة وانطباعات ذاتية خاصة.

Sufi poetry is full of terms such as adoration, love, infatuation, and what is related to the divine essence, such as communication, sitting, and devotion, and other terms that may carry a kind of strangeness as it is well known, each science has its own conventions, and usually those conventions have exact meanings, specific use, in the conditions of that science, whether in the human or experimental sciences, but Sufi conventions have a somewhat different position on this concept, as the Sufism terms that denote states or stations or the rest of the concepts of the science of Sufism are of a symbolic poetic nature, and their significance changes from one Sufi to another, and this is what makes their meanings. It is subjective, authentic, and open to interpretation, and at the same time makes it a subject of ambiguity on the part of non-Sufis. Sufism’s conventions are of an imaginary and metaphorical nature sometimes, especially those related to the ascents and the observations that describe the realm of the kingdom, and most of them have an additional, allegorical composition that does not define inclusive and prohibitive concepts, but rather moves in the space of private fantasies and impressions.
ISSN: 1814-2672

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.