ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > Salah Abdul Sabur and his Hall...>الوصف

Salah Abdul Sabur and his Hallaj: A Heideggerian Reading

المصدر: مجلة هرمس
الناشر: جامعة القاهرة - مركز اللغات والترجمة
المؤلف الرئيسي: Magdi, Hassan (Author)
مؤلفين آخرين: El Halawany, Mona Ahmed (Advisor) , El Abbadi, Heba Hassan (Advisor)
المجلد/العدد: مج11, ع2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: أبريل
الصفحات: 7 - 37
ISSN: 2090-8555
رقم MD: 1482268
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الإنجليزية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الإدراك الوجودي | مسرحية مأساة الحلاج | هايدغر، مارتن، ت. 1976 م. | الحواتكي، محمد صلاح الدين عبدالصبور يوسف، ت. 1981 م.
كلمات المؤلف المفتاحية:
هيديجر | فلسفة الوجود | صلاح عبدالصبور | مأساة الحلاج | وحدة الوجود الزمني | الإدراك الزمني | Heidegger | Philosophy of Being | Salah Abdul Sabur | Dasein | Temporal Consciousness | Murder in Baghdad
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يهدف هذا البحث إلى دراسة مسرحية مأساة الحلاج (١٩٦٨) لصلاح عبد الصبور من منظور فلسفة هيديجر عن "الوجود". لقد كان هيديجر من أوائل الفلاسفة الوجوديين-بجانب سارتر-الذين عنوا بإشكالية فحص ماهية إدراك الإنسان للوجود من حوله. ولذلك فإن هيديجر يتساءل كيف يمكن للمرء أن يعيش وجوده بشكل شرعي دون التأثير السلبي من "الآخرين" أو ما يسمى بـ "هؤلاء" الذين نعيش معهم ونختلط بهم؛ سواء كانوا من داخل الإطار الاجتماعي أو ممثلين للسلطة. وكانت إجابته تكمن في أن الإحساس بالوجود ينشأ من خلال إدراك الفرد للزمن في كليته؛ أي إدراك الفرد للحاضر حاملا الوعي بالماضي والقدرة على اتخاذ قرار يؤثر في المستقبل، وهو ما عرفه هيديجر "بوحدة الوجود الزمني". ومن وجهة نظر هيديجر، إن السبيل الوحيد لتحقيق ذلك الوجود الزمنى يكون من خلال اللغة التي هي "بيت الوجود" على حد تعبيره. وبناء على ذلك، تسعى الدراسة إلى تحليل الحوار الدرامي في المسرحية وفقا لرؤية هيديجر من أجل التفريق بين الشخصيات التي تستطيع تحديد واقعها من خلال إدراكها الزمني والشخصيات التي تفشل في ذلك، ويدل هذا التحليل على عمق البناء الجمالي للغة المسرح عند صلاح عبد الصبور ورؤيته للوجود الإنساني بشكل عام.

The aim of this study is to read Salah Abdul Sabur's Murder in Baghdad (1968) in light of Martin Heidegger's philosophy of "Being". As a major representative of existential thought, Heidegger's philosophy is concerned with explaining the various genuine avenues through which man can live authentically. Authentic living, in this sense, means one's ability to maintain a sharp consciousness that can lend one a, somehow, comprehensive understanding of the surrounding reality. Living in an epoch where the rise of suppressive ideologies dominated the scene in Europe, Heidegger questioned how one can escape from the authority of what he calls the "others" who prohibit one from freedom. For Heidegger, man's awareness of the three dimensions of time; past, present and future, is considered the golden road towards living harmoniously in a world in which man only cares for what really concerns his/her life. Language, Heidegger's "house of being", is considered the faithful vehicle towards experiencing an "ecstatic unity of time". In a region in which totalitarian regimes rose to power, Abdul Sabur, through his plays, sheds light on man's inability to enjoy freedom because of the malicious hegemonic practices the "others" exert on individuals. A close examination of the play will reveal how the characters are thrown up in their dramatic worlds without choices. Moreover, their eagerness to achieve an authentic mode of Being is blocked by, what Heidegger calls, the "they" or the "others".
ISSN: 2090-8555

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.