العنوان بلغة أخرى: |
The Discourse of Death in Arab Thought and Education: A Comparative Philosophical Study |
---|---|
المصدر: | مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية |
الناشر: | جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية |
المؤلف الرئيسي: | الجنابي، أدهم محمد عواد حمادي (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Janabi, Adham Muhammad Awad Hammadi |
المجلد/العدد: | مج14, ع3 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2024
|
الشهر: | تموز |
الصفحات: | 2847 - 2868 |
DOI: |
10.33843/1152-014-003-110 |
ISSN: |
2227-2895 |
رقم MD: | 1489546 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
خطاب الموت | الفكر الغربي والعربي | أدب مقارن | Death Discourse | Western and Arab Thought | Comparative Literature
|
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 07066nam a22002417a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 2232983 | ||
024 | |3 10.33843/1152-014-003-110 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b العراق | ||
100 | |a الجنابي، أدهم محمد عواد حمادي |g Al-Janabi, Adham Muhammad Awad Hammadi |e مؤلف |9 790421 | ||
245 | |a خطاب الموت في الفكر العربي والغربي: |b دراسة فلسفية مقارنة | ||
246 | |a The Discourse of Death in Arab Thought and Education: |b A Comparative Philosophical Study | ||
260 | |b جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية |c 2024 |g تموز | ||
300 | |a 2847 - 2868 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |a يتلخص البحث الموسوم بـ (خطاب الموت في الفكر العربي والغربي- دراسة فلسفية مقارنة)، ولكي يكون حقل البحث محدود الجوانب ومحكم الإبعاد حصر الباحث دراسته ضمن نماذج مختارة، وهو البحث عن أبرز المتشابهات والاختلافات والاعتقاد بهذه الحقيقة. فتناولت هذه الدراسة فلسفة الموت عند الشعراء في العصرين ما قبل الإسلام وفي العصر الإسلامي، للوقوف على أهم الأهداف البارزة التي توصلنا إلى معرفة وإشكالية الموت ودوافعه عند هؤلاء الشعراء، ولقد تم الاعتماد على النصوص الشعرية المختارة من أبيات ومقطوعات، من دواوين الشعراء، ومن المصادر العربية الموثوقة، والأدبية منها والتاريخية، إذ تناولت الدراسة تلك النصوص بالتحليل، وتحديد المفارقات والمتشابهات والمعتقدات التي اتصلت اتصالا مباشرا بحقيقة الموت الآنية، وقد اعتمدت الدراسة في تناول نماذج شعرية على تحديد القضايا التي تطرق لها الشعراء في موضوع الموت، وعرض كل قضية على حدة وتأييدها بما يناسبها، وبيان أشعار الموت في معظم موضوعاتها التي تكاد تكون متشابهة، فالموت والزمن والدنيا والدهر والقضاء والقدر والجنة والنار كانت تشكل القاسم المشترك بين الشعراء الذين اشتركوا في تناول صفات الموت الإيجابية منها والسلبية ودوافعه، مما أدى ذلك إلى تشابه المعاني والصور، وامتد هذا التشابه ليشمل الأساليب الفنية لأشعار الموت؛ على إلا تمنع تلك المتشابهات من ظهور الفوارق في موضوع الموت، فعرف عن الشعراء أنهم أكثروا من ذكر الموت في أشعارهم، وأطالوا التأمل والتفكير بها؛ لدرجة أنهم تناولوا قضايا فلسفية عميقة لم يتطرق إليها من قبل، على نحو ما فعل المتنبي، والمعري. الموت قدر الخلق المحتوم منذ وطئ الإنسان الأرض تكفيرا عن ذنبه بعصيان أمر الله "سبحانه وتعالى" فوجد نفسه في عالم متباين النقائض ومتعادل الأضداد، ولما وقع تحت جبروته شعر بشدة وطأته على حياته وعمق وقعه في نفسه، فتعاظم في عينه حتى أضحى قلقه الكبير وهاجسه المريع كونه فراقا لا تلاقي من بعده ونهاية لا مفر منها، فأمسى الإحساس به المثل الوحيد للحقيقة الإنسانية. |b The research entitled (The Philosophy and Discourse of Death in Islamic and Pre-Islamic Poetry in Comparison) is summarized. The research is broad in scope, tightly controlled, and limited to cooperation between selected types. It searches for the most prominent similarities, differences, and belief in this truth. This study dealt with the philosophy of death among the Ash'ara in the pre-Islamic and Islamic eras, in order to identify the most important and prominent goals that led us to know the problem of death and its motives among these poets. We relied on selected poetic texts of verses and pieces, from the collections of poets, and from Arabic sources. Reliable, literary and historical, as the study analyzed these texts and identified the paradoxes, similarities and beliefs that were directly connected to the immediate reality of death, In dealing with poetic models, the study relied on identifying the issues that the Ash’ara addressed regarding the subject of death, presenting each issue separately and supporting it in a way that suits it, and explaining death poetry in most of its topics, which are almost similar. Death, time, the world, eternity, destiny, destiny, heaven and hell were the common denominator. Among the associates; Who participated in dealing with the positive and negative characteristics of death and its motives, which led to similar meanings and images, and this similarity extended to include the artistic styles of death poetry; Although these similarities did not prevent some differences from appearing on the subject of death, poets were known to mention death a lot in their poems, and to meditate and think about it for a long time. To the extent that they addressed profound philosophical issues that had not been addressed before, as Al-Mutanabbi and Al-Ma'arri did. Death is the inevitable destiny of creation since man stepped on the earth in atonement for his sin of disobeying the command of God, “Glory be to Him,” and he found himself in a world of contrasts and equal opposites, and when he fell under its tyranny, he felt the severity of its impact on his life and the depth of its impact on himself, and it increased in his eyes until his anxiety became his great anxiety and obsession. What is horrific is that it is a separation that cannot be met again and an inevitable end, so the feeling of it has become the only example of human truth. | ||
653 | |a مفهوم "الموت" |a الدين الإسلامي |a تفسير القرآن |a الأدب المقارن |a الشعر العربي | ||
692 | |a خطاب الموت |a الفكر الغربي والعربي |a أدب مقارن |b Death Discourse |b Western and Arab Thought |b Comparative Literature | ||
773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |4 التاريخ |6 Humanities, Multidisciplinary |6 History |c 110 |e Journal Of Babylon Center For Humanities Studies |f Mağallaẗ markaz Bābil li-l-dirāsāt al-insāniyyaẗ |l 003 |m مج14, ع3 |o 1152 |s مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية |v 014 |x 2227-2895 | ||
856 | |u 1152-014-003-110.pdf | ||
930 | |d n |p y |q n | ||
995 | |a HumanIndex | ||
999 | |c 1489546 |d 1489546 |