LEADER |
03189nam a22002297a 4500 |
001 |
0565187 |
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|9 291369
|a فهيم، شادية صبحي
|e مؤلف
|
245 |
|
|
|a Orality and Postmodernisa In Gloria Naylor‘s Mama Day
|
246 |
|
|
|a الشفاهية و ما بعد الحداثة في رواية جلوريا نيلور " ماما داي "
|
260 |
|
|
|b رابطة الأدب الحديث
|c 2005
|g فبراير
|
300 |
|
|
|a 125 - 164
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
500 |
|
|
|a ملخص لمقال منشور باللغة الانجليزية
|
520 |
|
|
|a لا تزال علاقة الأدب الأفرو امريكي بما بعد الحداثة كخطاب ثقافي محل جدل واختلاف كبيرين خلال السنوات القليلة الماضية، حيث يقاوم الكتاب الأفرو امريكيون اية شبهة للتواصل مع عقلية ما بعد الحداثة لأنها - من وجهة نظرهم - تعد تهديدا للهوية الأفرو امريكية.يقوم هذا البحث بتفنيد تلك العلاقة الشائكة ويلقي الضوء من خلال رواية جلوريا نيلور "ماما داي" (1988) على جوانب لم تزل مجهولة في تلك العلاقة التي اشرنا إليها سلفا؛ وعلى الرغم من ان الرواية تقدم رؤى ما بعد الحداثة فيما يتعلق بفكرة الحقيقة الكاملة أو التاريخ إلا أنها تحتفظ بارتباط سياسي وبق تجاه الوجدان الثقافي الأفرو امريكي، مما يجعلنا ننحو لدحض المقولات المتطرفة التي تجزم بأن العالم "بلا تاريخ" إن الاعتماد على الشفاهية في سرد تاريخ عائلة *داي* يضمن للنص هويته الأفرو أمريكية ويساهم في تشكيل المشروع ما بعد الحداثة الذي تطرحه الرواية.ليس المقصود هنا إدخال الرواية ضمن منظومة ما بعد الحداثة بقدر محاولة البحث في كيفية تعامل رواية نيلور مع عقلية ما بعد الحداثة؛ والأهم هو كيف أن الرواية تسهم في إعادة تقييم هذا التوجه بإلقاء الضوء على افكار كل من ليندا هتشون وبيل هوكس. ان هذه المعالجة توضح بنظرات ثاقبة آفاقا جديدة في دراسة ادب الأقليات (العرقيات المتعددة) خاصة في ضوء النظريات النقدية المعاصرة.
|
653 |
|
|
|a رواية " ماما داي "
|a الهوية الافروأمريكية
|a الامريكيون الزنوج
|a الشفاهية
|a الحداثة
|a الشعر الانجليزي
|a نيلور ، جلوريا
|a الاديبات الامريكيات
|a النقد الادبي
|a الدراسات الادبية
|
773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 010
|e Fikr wa Eibda
|l 027
|m ج27
|o 0682
|s فكر وإبداع
|v 000
|
856 |
|
|
|u 0682-000-027-010.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 149499
|d 149499
|