نظرية المعرفة في الفكر الإسلامي: المعتزلة والأشاعرة والماتريدية والفلاسفة
| العنوان بلغة أخرى: |
Epistemology in Islamic Thought: Mu’tazilites, Ash’aris, Maturidites and philosophers |
|---|---|
| المصدر: | مجلة تكريت للعلوم السياسية |
| الناشر: | جامعة تكريت - كلية العلوم السياسية |
| المؤلف الرئيسي: | رشيد، حسن هادي (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Rasheed, Hasan Hadi |
| المجلد/العدد: | ع34 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2024
|
| الشهر: | مارس |
| الصفحات: | 221 - 254 |
| ISSN: |
2312-6639 |
| رقم MD: | 1498184 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | EcoLink |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
نظرية المعرفة | الوحي | المعتزلة | الأشاعرة | الماتريدية | الفلاسفة | Epistemology | Revelation | Mu’tazila | Ash’ari | Maturidism
|
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
14
| LEADER | 04799nam a22002297a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2242056 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |9 795049 |a رشيد، حسن هادي |e مؤلف |g Rasheed, Hasan Hadi | ||
| 245 | |a نظرية المعرفة في الفكر الإسلامي: |b المعتزلة والأشاعرة والماتريدية والفلاسفة | ||
| 246 | |a Epistemology in Islamic Thought: |b Mu’tazilites, Ash’aris, Maturidites and philosophers | ||
| 260 | |b جامعة تكريت - كلية العلوم السياسية |c 2024 |g مارس | ||
| 300 | |a 221 - 254 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a المعرفة هي جوهر الدين الإسلامي، فهي التي تقود الإنسان إلى فهم الدين وتطبيقه في حياته. وقد أولى الفكر الإسلامي أهمية كبيرة للمعرفة، بعدها أهم المقاصد الشرعية. ولهذه الأهمية لطالما شغلت المعرفة اهتمام العامة من الناس فضلا عن أصحاب الفكر من العلماء والباحثين، وكيفية الوصول إلى المعرفة الحقيقية باستخدام السبل العلمية، وحسب المنهج العلمي لهذا المفكر أو ذاك، وإيصالها للعامة باسط صورها، فكان من الضروري الوقوف على معنى نظرية المعرفة بالفكر الإسلامي، للوصول إلى النظرية الإسلامية لكيفية تحصيل المعرفة من خلال المصادر والمناهج العلمية التي اتبعها المفكرين الإسلاميين، ولأنها نظرية إسلامية ففي إطارها العام لم تبتعد عن القرآن والسنة النبوية إلا في ضوء التفسير والاجتهاد ضمن المساحة المتاحة (مساحة الفراغ)، ومع هذا الضابط إلا أننا نجد أن المفكرين الإسلاميين قد اختلفوا في وضع أسس تأصيلية للمعرفة كلا حسب معتقده للمعرفة، فظهرت مدارس فكرية مختلفة، لاسيما فرق أهل الكلام (المعتزلة والأشاعرة والماتريدية، والفلاسفة)، كلا حسب منهجه العلمي رأي وفكر يختلف أحدهما عن الآخر، فكانوا في نتائجهم العلمي قربا وبعدا من المنهج الإسلامي، إلا أن الكل كان يحاول الوصول إلى حقيقة الأشياء. |b Epistemology is the essence of the Islamic religion, as it is what leads a person to understand the religion and apply it in his life. Islamic thought has attached great importance to epistemology, as it is the most important of the legal objectives. Because of this importance, the general epistemology of the people has always been occupied until now with the thought of scholars and researchers, and how to reach epistemology using scientific methods, and after applying this thinker, scientific outreach and its delivery came out in its simplest form, and therefore it is necessary to find a scientific meaning in Islamic thought, to reach the Islamic theory. How to obtain epistemology through scientific sources and methods followed by Islamic thinkers, and because it is an Islamic theory, in its general framework, it does not deviate from the Qur’an and the Sunnah of the Prophet except in light of interpretation and effort within the available space (full space). However, this is a criterion except we find that Islamic thinkers They differed in laying down foundational foundations for epistemology, each according to his belief in epistemology, so different schools of thought appeared, especially the groups of Ahl al-Kalaam (the Mu'tazila, the poets, the Maturidite, and the philosophers), each according to his scientific method, an opinion and thought different from the other, so in their scientific results they were close and far from Islamic implementation. However, everyone was trying to get to the bottom of things. | ||
| 653 | |a الدين الإسلامي |a الفكر الإسلامي |a الفرق الكلامية |a نظرية المعرفة | ||
| 692 | |a نظرية المعرفة |a الوحي |a المعتزلة |a الأشاعرة |a الماتريدية |a الفلاسفة |b Epistemology |b Revelation |b Mu’tazila |b Ash’ari |b Maturidism | ||
| 773 | |4 العلوم السياسية |6 Political Science |c 009 |e Tikrit Journal for Political Science |f Mağallaẗ Tikrīt li-l-ʻulūm al-siyāsiyyaẗ |l 034 |m ع34 |o 2353 |s مجلة تكريت للعلوم السياسية |v 000 |x 2312-6639 | ||
| 856 | |u 2353-000-034-009.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q n | ||
| 995 | |a EcoLink | ||
| 999 | |c 1498184 |d 1498184 | ||
عناصر مشابهة
-
حقيقة الإيمان عند أهل اللغة والفرق الكلامية : الماتريدية والاشاعرة إنموذجاً
بواسطة: عبود، ثائر غازي منشور: (2018) -
نظرية المعرفة بين المعتزلة و الأشاعرة
بواسطة: الزائدي، آمنة عبدالسلام منشور: (2014) -
أحاديث العقل و أثرها في الفكر الإسلامي : دراسة حديثية فلسفية كلامية
بواسطة: نصار، محمد عبدالستار أحمد منشور: (1995) -
التحسين والتقبيح العقليان عند حنفية بخارى من علم الكلام إلى فلسفة التشريع
بواسطة: الخليفي، عبدالحكيم بن يوسف منشور: (2002) -
اختلاف دلالة المصطلح العقدي بين الفرق الإسلامية: دراسة مقارنة "الإباضية مقارنة بالمعتزلة وأهل الحديث والأشاعرة والماتريدية"
بواسطة: القلهاتي، راشد بن مبارك بن سالم منشور: (2017)
