تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > بحث>التصوف وموقف السلفيين والحداثي...>الوصف

التصوف وموقف السلفيين والحداثيين من الصوفية

المصدر: مجلة الدراسات العربية
الناشر: جامعة المنيا - كلية دار العلوم
المؤلف الرئيسي: بدوي، إسراء ماهر عبده عبدالعاطي (مؤلف)
مؤلفين آخرين: عبدالوهاب، السيد محمد سيد (مشرف)
المجلد/العدد: ع50, مج3
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: يونيو
الصفحات: 331 - 354
ISSN: 1110-6689
رقم MD: 1508382
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الفلسفة الإسلامية | التصوف الإسلامي | الأفكار الفلسفية | الأخلاق الحسنة
كلمات المؤلف المفتاحية:
ماهية التصوف | التصوف السني والفلسفي | تطور التصوف | The Nature of Sufism | Sunni and Philosophical Sufism | The Development of Sufism
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يعد التصوف تجربة روحية فهو في الأساس تربية عالية للنفوس ورياضة لها، يقوم على غرس الفضائل والأخلاق الحسنة، واقتلاع الرذائل، وقمع الشهوات وتهذيبها، كما أنه تدريب على الصبر والرضا والطاعات، وهو أيضا عبارة عن مجاهدة النفوس، ومكابدة نزعاتها، ومحاسباتها محاسبة دقيقة على أعمالها، وحفظ للقلوب عن طوارق الغفلات وهواجس الخطرات، وانقطاع عما يعوق السالك في سيره إلى الله عز وجل، وزهادة في كل ما يلهي عن ذكر الله تعالى ويعلق بالقلوب سواه؛ إنه علم وحكمة، وتبصرة وهداية، وتربية وتهذيب، وعلاج ووقاية، وتقوى واستقامة، وصبر وجهاد، وفرار من فتنة الدنيا وزينتها وابتعاد عن معاصيها وزخارفها. وهذا المنهج يستمد أصوله وفروعه من القرآن الكريم والسنة النبوية، واجتهاد العلماء فيما لم يرد فيه نص، فهو علم كعلم الفقه له مذاهبه ومدارسه ومجتهديه وأئمته الذين شيدوا أركانه وقواعده- كغيره من العلوم- جيلا بعد جيل حتى جعلوه علما سموه بـ علم التصوف، وعلم التزكية، وعلم الأخلاق، وعلم السلوك، أو علم السالكين إلى الله، فألفوا فيه الكتب الكثيرة بينوا فيها أصوله وفروعه وقواعده. وفي العصور المتأخرة حدث خلط بين مفهوم التصوف بصفائه وبين التصوف الفلسفي الذي أدخل العقل في مشكلات ومعضلات كان في غني عنها، مما أحدث مواقف متعددة تجاه التصوف والصوفية، وكان أشد تلك المواقف وأكثرها جدا موقف السلفية أو السلفيين، وموقف الحداثة أو الحداثيين.

Sufism is a spiritual experience. It is essentially a high education for souls and exercise for them. It is based on instilling virtues and good morals, uprooting vices, and suppressing and refining desires. It is also training in patience, contentment, and obedience. It is also a matter of struggling with souls, struggling with their tendencies, and holding them accountable for their deeds. And to protect the hearts from the temptations of heedlessness and the preoccupations of dangers, and to be cut off from what hinders the one on his path to God Almighty, and to abstain from everything that distracts from the remembrance of God Almighty and clings to the hearts other than Him. It is knowledge and wisdom, insight and guidance, education and refinement, treatment and prevention, piety and uprightness, patience and jihad, escaping from the temptations of the world and its adornments and staying away from its sins and adornments. This approach derives its origins and branches from the Holy Qur’an, the Sunnah of the Prophet, and the ijtihad of scholars regarding what is not mentioned in any text. It is a science like the science of jurisprudence, with its own doctrines, schools, scholars, and imams who built its pillars and foundations - like other sciences - generation after generation until they made it a science that they called the science of Sufism and the science of purification. And the science of ethics, and the science of behavior, or the science of those who seek God. They wrote many books in it, explaining its origins, branches, and rules. In recent times, there has been confusion between the concept of Sufism in its pure form and philosophical Sufism, which introduced the mind into problems and dilemmas that it had no need of, which created multiple positions towards Sufism and Sufism, and the harshest and most severe of these positions was the position of Salafism or Salafists, and the position of modernity or modernists. In this section, we will discuss the nature of Sufism, the reasons for its emergence and development, and the position of Salafists and modernists on Sufism.
ISSN: 1110-6689

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.