تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > بحث>مسالك الجمع بين قاعدتي الإمام...>الوصف

مسالك الجمع بين قاعدتي الإمام الشافعي في ترك الاستفصال ووقائع الأعيان

العنوان بلغة أخرى: Paths of Harmonizing between the Two Principles of Imam Shafi'i: Abandoning Detailed Specification and Factual Situations
المصدر: مجلة كلية الشريعة والقانون بأسيوط
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بأسيوط
المؤلف الرئيسي: بني كنانة، أشرف محمود عقلة (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Bani Kenaneh, Ashraf Mohmmad
المجلد/العدد: ع36, ج4
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
التاريخ الهجري: 1445
الشهر: أبريل
الصفحات: 850 - 958
ISSN: 1110-3973
رقم MD: 1509254
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الفقه الإسلامي | الشافعي، محمد بن إدريس، ت. 204 هـ. | ترك الاستفصال | وقائع الأعيان
كلمات المؤلف المفتاحية:
الشافعي | الاستفصال | وقائع | الأعيان | العموم | الاحتمال | الإجمال | الاستدلال | Shafi'i | Abandonment Of Detailed Specification | Factual | Situations | Generality | Possibility | Inference
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

5

حفظ في:
المستخلص: يتناول هذا البحث المسالك التي جمع فيها العلماء بين قاعدتين وردتا على لسان الإمام الشافعي- رحمه الله -؛ حيث أوهمت بعض ألفاظهما التعارض؛ فادعاه البعض، ونفاه الأكثر، وكانت لهم مسالك في ذلك، والقاعدتان مشهورتان عن الإمام، لهما نص محكم يدل على استقراء نصوص السنة من قبله، وإلا لما كان له أن يصوغهما هذه الصياغة المحكمة؛ ونص الأولى منهما: (ترك الاستفصال في حكايات الأحوال مع قيام الاحتمال: ينزل منزلة العموم في المقال)، أما نص الثانية: (وقائع الأعيان، إذا تطرق إليها الاحتمال كساها ثوب الإجمال، وسقط بها الاستدلال)، فتناول البحث في شطره الأول القاعدة الأولى؛ فأبان عن لفظها ومعناها وأمثلتها وتناول في شطره الثاني القاعدة الثانية؛ فأبان عنها بمثل ما أبان عن الأولى، ثم انطلق البحث إلى مقصودة الأصيل منه؛ وهو: نقض دعوى تعارض القاعدتين وأنهما صحيحتان عن الإمام الشافعي، ثم بين مسالك العلماء في الجمع بينهما؛ وأن للعلماء أربعة مسالك في الجمع بينهما فذكرها وذكر القائلين بها، وبين وجه الجمع في كل مسلك، وأدلته، والاعتراضات عليه، ثم بين البحث المسلك الراجح في الجمع بين القاعدتين، وأن بين القاعدتين فرقا في الحكم؛ حيث إن ألفاظهما بينها أوجه اتفاق، وأوجه افتراق، وأن أوجه الافتراق هي التي توجب تفريقا في الحكم بينهما، وتقضي بعدم تعارضهما، وأن أولى المسالك في الجمع بينهما: أن تحمل الأولى على حكايا الأحوال التي ترك فيها النبي الاستفصال، وأن تحمل الثانية على حكايا الأحوال التي لم تنقل بالتفصيل؛ وإنما نقلت نقلا محتملا لوجوه يختلف الحكم باختلافها؛ فالأولى ترك فيها الاستفصال والثانية لم يترك فيها الاستفصال.

This research explores the approaches scholars have taken to reconcile two principles attributed to Imam Shafi'i, addressing perceived contradictions in their wording. While some suggested conflict, the majority refuted it, offering various methods of reconciliation. The two principles, well-known in Shafi'i jurisprudence, have precise texts indicating their derivation from the Prophet's traditions. The first principle states: "Abandoning detailed specification in narrations of situations while allowing for possibilities lowers the status of generality in discourse." The second principle, regarding factual situations, suggests that when possibilities are considered, it blankets them with the garment of generality, rendering them unsuitable for legal inference. The research delves into the first principle, explaining its wording, meaning, and examples, then moves on to the second principle, providing similar insights. The study's primary objective is to refute claims of contradiction between the two principles, asserting their validity in Imam Shafi'i's teachings. The research then elucidates the various paths scholars have taken to reconcile these principles, presenting four approaches along with proponents, methods, and objections. Finally, the study identifies the predominant approach in harmonizing these principles, emphasizing differences in legal rulings based on specific contexts. The analysis highlights areas of agreement and divergence in the wording of the principles, indicating that divergences necessitate distinct legal judgments, ultimately asserting that the first approach, linking the first principle to situations where the Prophet omitted detailed specifications, while attributing the second principle to situations not conveyed in detail, is the most compelling.
ISSN: 1110-3973

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.