تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > حوار الحضارات في فلسفة روجيه ج...>الوصف

حوار الحضارات في فلسفة روجيه جارودي "من منظور تأملي ونقدي وعملي"

العنوان بلغة أخرى: Dialogue of Civilizations in the Philosophy of Roger Garaudy "From a Truly Speculative and Critical Perspective"
المصدر: مجلة كلية الآداب بقنا
الناشر: جامعة جنوب الوادي - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: عسران، سهام رسلي عبدالباسط (مؤلف)
المجلد/العدد: ع63
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: أبريل
الصفحات: 610 - 718
ISSN: 1110-614X
رقم MD: 1510335
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الفلسفة التاريخية | حوار الحضارات | جارودي، روجيه، ت. 2012 م. | الموقف السياسي
كلمات المؤلف المفتاحية:
عبادة الغرب | الاضطهاد الإنساني | الحزب الشيوعي | الصهيونية | المادية التاريخية | The Westerns Worship | Human Oppression | The Communist Party | Zionism | Historical Materialism
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

3

حفظ في:
المستخلص: يتناول هذا البحث شخصية فرنسية ذات طابع خاص، إنه الباحث عن الحقيقة في صورتها الايديولوجية الواضحة إنه الفيلسوف روجيه جارودي. إن حوار الحضارات عند جارودي لا يشكل موقفا نظريا فكريا تأمليا فقط، بل يشكل أيضا مكانة عالية من زاوية التطبيق العملي، لأن الحضارة هي حضارة إنسان يعيش فعليا على هذه الأرض. أراد جارودي تتبع دراسة الحوار الحضاري في أبعاده بغية إصلاح العالم، وذلك من خلال محاولته الدؤوبة في توضيح مدى فشل فكرة الصدام الحضاري، وفي هذا نرى جارودي – جليا - شخصية تسعى بكل عقلانية وفاعلية معرفية إلى توضيح أهمية بل وحتمية الحوار الحضاري، أي تفاعل الحضارات وليس صدامها، صداقة الحضارات، وليس عدوانيتها. يكشف البحث أن جارودي ضد عبادة الغرب رغم أنه غربي فرنسي، وذلك من منطلق نقده الموضوعي لما يحدث من مواقف غربية تجاه العالم كله وتجاه الشرق بصفة خاصة، ولذلك يرى جارودي أن الغرب عرض طارئ لا بد له من زوال، فهو لا شك سيصل إلى الانحلال. إن جارودي يرى المشهد الغربي هكذا سيكون، وذلك لأن الغرب في نظره هو المسئول الأول عن تخلف العالم الثالث، بل هو صانع للتخلف. إن جارودي يحارب وبقسوة - قوة عقدة الغرب في التفوق المزعوم ولذلك كان التوجه الأيديولوجي عند جارودي هو قضايا الإنسانية في المقدمة، فهو يسعى إلى إنسانية بلا حروب ولا صراعات. أرادت الباحثة من هذا البحث أن تضع بصمة جديدة على فكر جارودي، بل وكشف النقاب أيضا عن الغامض فيه،, ولذلك كان المنهج الملائم لذلك هو المنهج التحليلي النقدي، والذي بمقتضاه يمكننا الوصول إلى الأبعاد المتعددة للنظرية الحضارية الجارودية ونقدها. أما نتائج هذا البحث فهي متعددة المستويات ونذكر منها على سبيل المثال وليس الحصر: 1. تصنيف جارودي – عندنا - على أنه وجودي معاصر يبحث في قضايا الوجود العام والوجود الإنساني وهو بالتالي فيلسوف القيم الإيجابية إنها قيم الحق والعدل والمساواة والحرية والفضيلة كما انه ضد كل ما هو سلبي. ٢. الإنسان عند جارودي هو صانع التاريخ والحضارة ولذلك فهو ينتظر منه الفاعلية والنشاط الدائم والقدرة على صنع المستقبل بنظرة تنبؤية تفاؤلية ذات طابع خاص وجاد. 3. كان لجارودي أفكاره الخاصة ومواقفه وانحيازاته بما يتوافق مع رؤيته الأيديولوجية، ودراسته العميقة للحضارات والشكل الهيكلي والمضموني لها والوعي الحقيقي بها. 4. التأكيد على فشل الحضارة الغربية - كما ترى الرؤية الجارودية - لأن أساسها واهن إلى جانب إحساسها المزعوم بأنها الأقوى، بل وسيادة الأنا العليا عليها. 5. دعوة خالصة من جارودي إلينا جميعا لإيقاظ الوعي الثقافي وإعادة هيكلته بما يتوافق مع الوقوف عند نقطة أو مرحلة معينة، دون الانطلاق إلى مرحلة أخرى تقدمية. 6. إذا كان جارودي يرى أن صدام الحضارات حاير من أجل الوقوف ضد الإسلام وآسيا، فإن الباحثة ترى عكس ذلك، لأنه ليس صداما دينيا ولا صراعا عقائديا ولكنه صراعا سياسيا وعسكريا واقتصاديا وثقافيا في المقام الأول.

This research detects a French character of a special nature, he is the Truth seeker in its clear ideological form, the philosopher Roger Garaudy. According to Garaudy, the dialogue of civilizations does not only constitute a speculative theoretical and intellectual position, but it also constitutes a high position from the standpoint of practical application, because civilization is the civilization of a human being who actually lives on this earth. Garaudy wanted to follow the study of civilizational dialogue in its dimensions in order to reform the world, through his tireless attempt to clarify the extent of the failure of the idea of civilizational clash. In this, we see Garaudy clearly a character who seeks with all rationality and cognitive effectiveness to clarify the importance and even the inevitability of civilizational dialogue, that is, the interaction of civilizations and not Its clash, friendship of civilizations, not its aggression. The research reveals that Garaudy is against the worship of west although he is a French westerner, based on his objective criticism of what is happening in Western attitudes towards the whole world and towards the East in particular. Therefore, Garaudy believes that the West is an emergency symptom that must disappear, as it will undoubtedly reach dissolution. Garaudy sees this is what will happen for the Western scene because from his point of view, the West is primarily responsible for the backwardness of the Third World, and in fact, it is the creator of backwardness. Garaudy harshly fights the power of the West's alleged superiority complex. Therefore, Garaudy's ideology orientation is the issues of humanity at the forefront. He seeks a humanity without wars or conflicts. The researcher wanted from this research to put a new imprint on Garaudy's thought, and also to unveil the ambiguity it includes, therefore, the appropriate method is the critical analytical approach, according to which we can access the multiple dimensions of Garaudy's civilization theory and criticize them.

As for the results of the research: they are many and we mention them as examples but not limited to... 1- Garaudy is classified, in our view, as Contemporary existentialist who investigates issues of public existence and human existence therefore, he is a philosopher of positive values: the values of truth, justice, equality, freedom, and virtue. He is also against everything that is negative. 2- Human according to Garaudy is the creator of history and civilization, that's why he is expected to be constantly effective and active and able to make the future with an optimistic, predictive outlook of a special and serious nature. 3- Garaudy had his own thoughts, opinions and biases in accordance with his ideological vision, his deep study of civilizations, their structural form and content and his true awareness of them. 4- Emphasizing the failure of Western civilization as the Garaudyan view sees it because its foundation is weak, in addition to its alleged feeling that it is the strongest, and even the superego dominates it. 5- A sincere call from Garaudy to all of us to awaken cultural awareness and restructure it in a manner consistent with stopping at a certain point or stage, without moving to another progressive stage. 7- If Garaudy believes that the clash of civilizations is a struggle to stand against Islam and Asia, then the researcher sees the opposite, because it is neither a religious clash nor an ideological conflict, but a political, military, economic, and cultural conflict in the first place.
ISSN: 1110-614X

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.