| LEADER |
07055nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2255098 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 602693
|a الشرنوبي، إسماعيل عبدالرازق رمضان
|e مؤلف
|g El-Sharnoby, Ismail A.
|
| 245 |
|
|
|a مضامين المؤثرين الإسلاميين عبر الفيسبوك وانعكاساتها على تعزيز الأمن الفكري لدى الشباب:
|b دراسة تطبيقية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة جنوب الوادي - كلية الإعلام وتكنولوجيا الاتصال
|c 2024
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 280 - 359
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a سعت الدراسة إلى رصد مضامين المؤثرين الإسلاميين عبر الفيسبوك والكشف عن أبرز الموضوعات الرئيسة التي يعالجونها، ورصد القوالب الإعلامية المستخدمة في المحتوى المنشور، وأساليب عرض محتوى المؤثرين بالإضافة إلى التعرف على تعرض الشباب لمضامين المؤثرين الإسلاميين عبر الفيسبوك، ودوافع تعرضهم لمضامين هؤلاء المؤثرين، ورصد العلاقة بين المضامين التي ينشرها المؤثرون الإسلاميون عبر الفيسبوك ودورها في تعزيز الأمن الفكري لدى الشباب، وذلك من خلال إجراء دراسة تحليلية على عينة قوامها ثلاث صفحات من صفحات المؤثرين الإسلاميين والمتمثلة في: صفحة الداعية عمرو خالد، صفحة الداعية مصطفى حسني، صفحة الدعية عبد الله رشدي، إضافة إلى إجراء دراسة ميدانية على عينة قوامها (٤١٩) مفردة من الشباب ممن تتراوح أعمارهم بين 18- 35 سنة، وذلك بالاعتماد على أداتي تحليل المضمون والاستبيان، وخلصت الدراسة إلى مجموعة من النتائج تتمثل في التالي: تنوعت الأشكال التي قدمت بها مضامين المؤثرين الإسلاميين على الفيسبوك ما بين المضامين النصية المكتوبة والمضامين المشتملة على فيديو وغيرها من المضامين، كما تصدرت الأهداف المرتبطة بتزكية النفس، وغرس القيم والأخلاق مقدمة أهداف المضامين التي عالجتها صفحة الداعية عمرو خالد، بينما تصدرت الأهداف المرتبطة بتزكية النفس، وغرس القيم والأخلاق مقدمة أهداف المضامين التي عالجتها صفحة الداعية مصطفى حسني؛ في حين تصدرت الأهداف المرتبطة بالرد على الشبهات وتصحيح المفاهيم مقدمة أهداف المضامين التي عالجتها صفحة الداعية عبد الله رشدي، كما أظهرت النتائج تصدر الدوافع النفعية مقدمة دوافع متابعة المبحوثين- عينة الدراسة- لصفحات المؤثرين الإسلاميين، ووجود علاقة ارتباطية دالة إحصائيا بين مدى متابعة الشباب لمضامين المؤثرين الإسلاميين عبر الفيسبوك وتكوين رأس المال الاجتماعي لدى المبحوثين، كما توصلت الدراسة إلى وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين المبحوثين- عينة الدراسة- في التأثيرات الناتجة عن تعرضهم لمضامين المؤثرين الإسلاميين تبعا لمتغيراتهم الديموغرافية.
|b The study sought to monitor the content of Islamic influencers on Facebook and reveal the most prominent main topics they address, monitor the media templates used in the published content, and methods of displaying the influencers’ content, in addition to identifying young people’s exposure to the content of Islamic influencers via Facebook, the motives for their exposure to the content of these influencers, and monitoring the relationship between The content published by Islamic influencers via Facebook and its role in enhancing intellectual security among young people, by conducting an analytical study on a sample of three pages from the pages of Islamic influencers, which are: the page of the preacher Amr Khaled, the page of the preacher Mustafa Hosni, the page of the preacher Abdullah Rushdi, in addition to To conduct a field study on a sample of (419) individual young people between the ages of 18- 35 years, relying on content analysis tools and a questionnaire, the study concluded with a set of results represented in the following: The forms in which the contents of Islamic influencers were presented on Facebook varied. Between the written textual contents and the contents that include video and other contents, the goals related to self-purification and instilling values and morals topped the forefront of the content goals addressed by the preacher Amr Khaled’s page, while the goals related to self-purification and instilling values and morals topped the forefront of the content goals addressed by the preacher’s page. Mustafa Hosni; While the goals related to responding to suspicions and correcting concepts topped the goals of the content addressed by the page of the preacher Abdullah Rushdi, the results also showed that utilitarian motives came to the fore in the motives of the respondents- the study sample- following the pages of Islamic influencers, and the existence of a statistically significant correlation between the extent to which young people follow the influencers’ content. Islamists through Facebook and the formation of social capital among the respondents. The study also found that there were statistically significant differences between the respondents- the study sample- in the effects resulting from their exposure to the contents of Islamic influencers according to their demographic variables.
|
| 653 |
|
|
|a مواقع التواصل الاجتماعي
|a صناع المحتوى الرقمي
|a تطبيق فيسبوك
|a رأس المال الاجتماعي
|
| 692 |
|
|
|a المؤثرون الإسلاميون
|a الفيسبوك
|a الشباب
|a الأمن الفكري
|b Islamic Influencers
|b Facebook
|b Youth
|b Intellectual Security
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 008
|e Scientific journal of media researches and communication technology
|f Al-Mağallah Al-ʿilmiyyah Li-Bīḥūṯ Al-ʾiʿlām wa tiknūlūğiyā al-ttiṣāl
|l 015
|m ع15
|o 1920
|s المجلة العلمية لبحوث الإعلام وتكنولوجيا الاتصال
|v 000
|x 2536-9237
|
| 856 |
|
|
|u 1920-000-015-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1511369
|d 1511369
|
