تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > استكشاف التكفير وأصوله واستخدا...>الوصف

استكشاف التكفير وأصوله واستخداماته: مقارنة كفر التأويل بين الأشاعرة والسلفية الوهابية

العنوان بلغة أخرى: Exploring Origin and Application of Takfir: A Comparison of Kufr alTa'wil between the Ash'aris and Salafi-Wahhabis
المصدر: مجلة الزهراء
الناشر: جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية - كلية الدراسات الإسلامية والعربية
المؤلف الرئيسي: ويبوو، واسكيتو (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Wibowo, Waskito
مؤلفين آخرين: فضيلة، نور عائشة (م. مشارك) , ماضي، أحمد عبدالرازق (م. مشارك) , مبروك، بسام هادي محمد (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج21, ع1
محكمة: نعم
الدولة: إندونيسيا
التاريخ الميلادي: 2024
التاريخ الهجري: 1445
الصفحات: 171 - 182
ISSN: 1412-226x
رقم MD: 1517054
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, AraBase
مواضيع:
السلفية الوهابية | الشبهات الدينية | تكفير المعين
كلمات المؤلف المفتاحية:
التكفير | كفر التأويل | الأشاعرة | السلفية | الوهابية | Takfir | Kufr al-Ta'wil | Ash'aris | Salafism | Wahhabism
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

4

حفظ في:
المستخلص: تسعى هذه المقالة أن تحلل وتبحث بالتركيز عن السلفية المؤسسية أو بلفظ أخر الوهابية. فإن مصطلح السلفية لم يكن مرتبطاً بالعقيدة الوهابية حتى السنة السبعينيات. ويقال إنه في أوائل القرن العشرين، فأطلق الوهابيون على أنفسهم اسم السلفيين. وفي المناقشة الأكاديمية حاليا، يستخدم المصطلحان "السلفية" و "الوهابية" أحيانًا بالتبادل. باستخدام المنهج المكتبي في بحث هذا الموضوع، تتخلص هذه المقالة إلى أن ليس كل السلفية يكفرون غيرهم بالسهولة ومنها الوهابية. وأنهم فرقوا بين المسائل الظاهرة والمسائل الخفية في مسألة تكفير المعين وأن من وقع في مسائل الشرك الظاهرة مع بلوغ الدليل من القرآن والسنة فإنه يكفر على التعيين بخلاف المسائل الخفية فإن المعين لا يكفر فيها إلا بعد إزاحة شبهاته.

This article seeks to analyze and focus on institutional Salafism, also referred to as Wahhabism. The term "Salafism" was not associated with Wahhabi doctrine until the 1970s. It is said that in the early 20th century, Wahhabis began calling themselves Salafis. In contemporary academic discussions, the terms "Salafism" and "Wahhabism" are sometimes used interchangeably. Using a library-based research method, this article concludes that not all Salafis hastily declare others as infidels, including the Wahhabis. They distinguish between apparent issues and hidden issues in the matter of individual takfir (excommunication). They hold that anyone who falls into acts of apparent polytheism, after the evidence from the Quran and Sunnah has been presented to them, is individually excommunicated. However, in hidden matters, a person is not declared an infidel unless their doubts have been entirely dispelled.

Artikel ini berupaya untuk menganalisis dan meneliti salafisme institusional, atau yang dikenal dengan istilah Wahhabisme. Istilah "salafisme" tidak dikaitkan dengan doktrin Wahhabi hingga tahun 1970-an. Dikatakan bahwa pada awal abad ke-20, para pengikut Wahhabi mulai menyebut diri mereka sebagai Salafi. Dalam diskusi akademik saat ini, istilah "salafisme" dan "Wahhabisme" kadang-kadang digunakan secara bergantian. Dengan menggunakan metode penelitian berbasis pustaka, artikel ini menyimpulkan bahwa tidak semua salafi dengan mudah mengkafirkan orang lain, termasuk Wahhabi. Mereka membedakan antara masalah yang tampak dan masalah yang tersembunyi dalam hal takfir terhadap individu. Mereka berpendapat bahwa siapa pun yang terjerumus ke dalam syirik yang tampak, setelah bukti dari Al-Qur'an dan Sunnah disampaikan kepadanya, akan dikafirkan secara spesifik. Namun, dalam masalah tersembunyi, seseorang tidak dianggap kafir kecuali setelah keraguan mereka benar-benar dihilangkan.
ISSN: 1412-226x

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.