| LEADER |
04833nam a22002777a 4500 |
| 001 |
2260813 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b إندونيسيا
|
| 100 |
|
|
|9 805080
|a ويبوو، واسكيتو
|e مؤلف
|g Wibowo, Waskito
|
| 245 |
|
|
|a استكشاف التكفير وأصوله واستخداماته:
|b مقارنة كفر التأويل بين الأشاعرة والسلفية الوهابية
|
| 246 |
|
|
|a Exploring Origin and Application of Takfir:
|b A Comparison of Kufr alTa'wil between the Ash'aris and Salafi-Wahhabis
|
| 260 |
|
|
|b جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية - كلية الدراسات الإسلامية والعربية
|c 2024
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 171 - 182
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تسعى هذه المقالة أن تحلل وتبحث بالتركيز عن السلفية المؤسسية أو بلفظ أخر الوهابية. فإن مصطلح السلفية لم يكن مرتبطاً بالعقيدة الوهابية حتى السنة السبعينيات. ويقال إنه في أوائل القرن العشرين، فأطلق الوهابيون على أنفسهم اسم السلفيين. وفي المناقشة الأكاديمية حاليا، يستخدم المصطلحان "السلفية" و "الوهابية" أحيانًا بالتبادل. باستخدام المنهج المكتبي في بحث هذا الموضوع، تتخلص هذه المقالة إلى أن ليس كل السلفية يكفرون غيرهم بالسهولة ومنها الوهابية. وأنهم فرقوا بين المسائل الظاهرة والمسائل الخفية في مسألة تكفير المعين وأن من وقع في مسائل الشرك الظاهرة مع بلوغ الدليل من القرآن والسنة فإنه يكفر على التعيين بخلاف المسائل الخفية فإن المعين لا يكفر فيها إلا بعد إزاحة شبهاته.
|b This article seeks to analyze and focus on institutional Salafism, also referred to as Wahhabism. The term "Salafism" was not associated with Wahhabi doctrine until the 1970s. It is said that in the early 20th century, Wahhabis began calling themselves Salafis. In contemporary academic discussions, the terms "Salafism" and "Wahhabism" are sometimes used interchangeably. Using a library-based research method, this article concludes that not all Salafis hastily declare others as infidels, including the Wahhabis. They distinguish between apparent issues and hidden issues in the matter of individual takfir (excommunication). They hold that anyone who falls into acts of apparent polytheism, after the evidence from the Quran and Sunnah has been presented to them, is individually excommunicated. However, in hidden matters, a person is not declared an infidel unless their doubts have been entirely dispelled.
|d Artikel ini berupaya untuk menganalisis dan meneliti salafisme institusional, atau yang dikenal dengan istilah Wahhabisme. Istilah "salafisme" tidak dikaitkan dengan doktrin Wahhabi hingga tahun 1970-an. Dikatakan bahwa pada awal abad ke-20, para pengikut Wahhabi mulai menyebut diri mereka sebagai Salafi. Dalam diskusi akademik saat ini, istilah "salafisme" dan "Wahhabisme" kadang-kadang digunakan secara bergantian. Dengan menggunakan metode penelitian berbasis pustaka, artikel ini menyimpulkan bahwa tidak semua salafi dengan mudah mengkafirkan orang lain, termasuk Wahhabi. Mereka membedakan antara masalah yang tampak dan masalah yang tersembunyi dalam hal takfir terhadap individu. Mereka berpendapat bahwa siapa pun yang terjerumus ke dalam syirik yang tampak, setelah bukti dari Al-Qur'an dan Sunnah disampaikan kepadanya, akan dikafirkan secara spesifik. Namun, dalam masalah tersembunyi, seseorang tidak dianggap kafir kecuali setelah keraguan mereka benar-benar dihilangkan.
|
| 653 |
|
|
|a السلفية الوهابية
|a الشبهات الدينية
|a تكفير المعين
|
| 692 |
|
|
|a التكفير
|a كفر التأويل
|a الأشاعرة
|a السلفية
|a الوهابية
|b Takfir
|b Kufr al-Ta'wil
|b Ash'aris
|b Salafism
|b Wahhabism
|
| 700 |
|
|
|9 805082
|a فضيلة، نور عائشة
|e م. مشارك
|g Fadillah, Nur Aisyah
|
| 700 |
|
|
|9 805083
|a ماضي، أحمد عبدالرازق
|e م. مشارك
|g Madi, Ahmed A. A.
|
| 700 |
|
|
|9 805084
|a مبروك، بسام هادي محمد
|e م. مشارك
|g Mabrook, Bassam Hadi Mohammed
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Language & Linguistics
|6 Islamic Studies
|c 010
|e Al-Zahra Journal for Islamic and Arabic Studies
|f Al-Zahra
|l 001
|m مج21, ع1
|o 2286
|s مجلة الزهراء
|v 021
|x 1412-226x
|
| 856 |
|
|
|u 2286-021-001-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1517054
|d 1517054
|
