تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > المستحيلات عند المعتزلة في الذ...>الوصف

المستحيلات عند المعتزلة في الذات الإلهية وتطبيقاتها العقدية: دراسة تحليلية نقدية

العنوان بلغة أخرى: Impossibilities According to the Mu'tazila in the Divine Essence and Their Doctrinal Applications: An Analytical Critical Study
المصدر: مجلة قطاع أصول الدين
الناشر: جامعة الأزهر - كلية أصول الدين
المؤلف الرئيسي: إبراهيم، إبراهيم منصور صابر (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Ibrahim, Ibrahim Mansour Saber
المجلد/العدد: ع21
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
التاريخ الهجري: 1445
الشهر: يونيو
الصفحات: 261 - 707
ISSN: 2537-0529
رقم MD: 1520601
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
العقائد الإسلامية | زيادة الصفات | المسائل الفقهية
كلمات المؤلف المفتاحية:
المستحيلات | المعتزلة | الذات الإلهية | تطبيقات | العقدية | Impossibilities | Mu'tazila | Divine Essence | Applications | Doctrine
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تناول البحث الحديث عن مسألة المستحيلات عند المعتزلة، سواء أكان ذلك عن طريق صياغاتهم المباشرة لفكرة المستحيل للذات الإلهية، أم كان بطريق الخلف الوارد من المقابل لهذا المستحيل وهو الواجب، كما أبان عن استدلالاتهم العقلية، والنقلية، والمنهجية التي مكنتهم من إسقاط فكرة الاستحالة في المسائل الكلامية عندهم؛ ولذا يتعرض البحث إلى أهم المسائل الكلامية التي يظهر من خلالها تسجيل فكرة المستحيلات عند المعتزلة؛ كمسألة علاقة الصفات بالذات، ومسألة الرؤية الإلهية، واستحالة فعل الله تعالى للقبيح، وتعذيب الأطفال، القائمة على محض العقل المجتهد في إثبات التنزيه لله تعالى. ثم يتابع البحث إبراز هذه المسألة من خلال فكرة الواجبات التي يُلزمها أهل الاعتزال على الله تعالى؛ كمسألة الصلاح والأصلح، واللطف، والعوض عن الآلام، والثواب والعقاب، وقد اتبع البحث بعض المناهج العلمية؛ كالمنهج التحليلي، والنقدي، وغيرهما. ولقد استهدف البحث تسجيل بعض النتائج والتي من أهمها: جحد المعتزلة البيئة التي أغارت على بعض مسائل العقيدة؛ فردوا غاراتهم التي تحمل التشكيك، والتبديل، والتغير بأحكامهم العقلية؛ لاعتبار أن العقل عندهم، هو مصدر من مصادر اليقين القاطع. كما تأسس رأي المعتزلة في استحالة زيادة الصفات على الذات على أصل التوحيد؛ لتنزيه الباري تعالى تنزيها مطلقا؛ ولم يعتبروا أنها- الصفات- ليست هو من حيث المعنى، ولا غيره من حيث الحكم، ثم تنازعت المعتزلة بين تعلق فعله تعالى للقبيح، فمنهم- كالنظام ومن تبعه في القول- من جعل القبيح من المستحيل المنفي الذي لا يقبل الثبوت؛ فحكموا أن قدرة الله تعالى لا تتعلق به أبدا، وعبروا عن ذلك بأنه تعالى ليس قادرا على فعل القبيح؛ إذ لا تعلق للقدرة بالمستحيل، أما الفريق الآخر- جمهور المعتزلة- فقد وضعوا القبيح في الممكن الذي يمكن أن تتعلق به القدرة الإلهية، لكنهم منعوا استحالة وقوع هذا القبيح بناء على مقتضى عدله الإلهي.

The research discussed the issue of impossibilities according to the Mu'tazila in the Divine Essence, whether it was through their direct formulations of the idea of the impossible for God Almighty, or through the successor received from the opposite of this impossibility, which is the obligatory, as it revealed their rational, transmitted, and methodological evidence that enabled them to drop the idea of impossibility in theological issues according to them; therefore, the research addresses the most important theological issues through which the recording of the idea of impossibilities appears according to the Mu'tazila; such as the issue of the relationship between the attributes and the Essence, the issue of divine vision, the impossibility of God Almighty doing the ugly, and torturing children, based on pure reason striving to prove the transcendence of God Almighty. Then the research continues to highlight this issue through the idea of the duties that the Mu'tazila impose on God Almighty; such as the issue of goodness and what is best, kindness, compensation for pain, reward and punishment. The research followed some scientific methods; such as the analytical and critical methods, and others. The research aimed to record some results, the most important of which are: The Mu'tazila denied the environment that raided some matters of belief; they responded to their raids that carried doubt, substitution, and change with their rational judgments; considering that reason, according to them, is a source of absolute certainty. The Mu'tazila's opinion on the impossibility of adding attributes to the self was also based on the principle of monotheism; to sanctify God Almighty with absolute sanctity; and they did not consider that they- the attributes- are not Him in terms of meaning, nor other than Him in terms of judgment. Then the Mu'tazila disputed between the connection of His action to the ugly, some of them- such as Al-Nizam and those who followed him in saying- made the ugly impossible and denied that does not accept proof; They ruled that the power of God Almighty is not related to Him at all, and they expressed that by saying that He Almighty is not able to do the ugly; since power has no connection to the impossible. As for the other group- the majority of the Mu'tazila- they placed the ugly in the possible to which the divine power can be related, but they prevented the impossibility of this ugly happening based on the requirement of His divine justice.
ISSN: 2537-0529

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.