تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > The Elevation of Language and...>الوصف

The Elevation of Language and the Transcendence of the Self in Augustine and Al-Ghazali's Autobiographies

العنوان بلغة أخرى: علو اللغة وسمو النفس في السيرة الذاتية لأوغستين والغزالي
L'Élévation de la Langue et la Transcendance de L'Étant dans les Autobiographies de Augustine et Al-Ghazali
المصدر: مجلة ذخائر اللغة
الناشر: جامعة الجزائر 2 - كلية اللغة العربية وآدابها واللغات الشرقية - قسم علوم اللسان
المؤلف الرئيسي: Ben Hammed, Raja (Author)
المجلد/العدد: مج5, ع1
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: جوان
الصفحات: 99 - 114
ISSN: 2773-3726
رقم MD: 1521782
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الإنجليزية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
النيسابوري، محمد الغزالي، ت. 505 هـ. | السير الذاتية | الوعي الذاتي | الأسلوب الأدبي
كلمات المؤلف المفتاحية:
التعالي | التصوف | البلاغة | اللغة | الفلسفة | الأخلاق | Transcendence | Mysticism | Rhetoric | Language | Philosophy | Ethics
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يؤسس هذا المقال لحوار بين عالمين من القرون الوسطى ذوي ديانات مختلفة بغرض تحديد العلاقة بين التصوف واللغة وتبين مدى مساهمة اللغة في اكتمال تجربة التصوف. إن البحث في السيرة الذاتية لكل من أوغستين والغزالي يؤكد أن تجربة التعالي الصوفية والمعرفة الروحية مرتبطان ارتباطا وثيقا بتعالي اللغة في حد ذاتها. في كتاب الاعترافات لأوغستين، لا يكتمل الإيمان بالديانة المسيحية إلا عندما تتعالى البلاغة لتصل إلى مرحلة البلاغة المسيحية أو البلاغة المستردة. أما بالنسبة للغزالي في كتابه المنقذ من الضلال، تصبح اللغة وسيلة لتحقيق تجربة التعالي بالمعنى الصوفي عندما تكون في خدمة إحياء علوم الدين. من هذا المنطلق، ينظر كل من أوغستين والغزالي إلى اللغة على أنها أداة تواصل محملة بغايات أخلاقية ومثال عن العمل الأخلاقي. فتجربة التصوف في حد ذاتها رهينة اللغة وليس للغة معنى خارج الإطار الأخلاقي.

This article puts in dialogue two medieval theologians of different religious beliefs in order to understand the relation between mysticism and language and how language contributes to the achievement of the mystical experience. The close reading of the autobiographies of both Augustine and al-Ghazali shows that the mystical experience of transcendence and gnostic truth is linked to transcending language itself. In Augustine's Confessions, conversion to Christianity takes place when rhetoric transcends to the stage of what Augustine calls ''Christian rhetoric'' or ''redeemed rhetoric.'' For al-Ghazali, in Deliverance From Error, language turns into as a mediator for the mystical experience of transcendence only when it serves the word of God. From this perspective, language is perceived of as a communicative instrument that is not only connected with moral imagination but is itself an instance of moral action. For both thinkers, mysticism is possible through language and language has no meaning outside of ethical parameters.

Cet article met en dialogue deux theologiens medievales de differentes confessions afin d’etablir une relation entre le mysticisme et le langage et montrer ainsi comment la langue permet la completude de l’experience mystique. Une lecture attentive de l’autobiographie d’Augustine et al- Ghazali montre que l’experience mystique de la transcendance et la verite gnostique sont liees a la transcendance de la langue elle-meme. Dans Les confessions d’Augustine, la rhetorique doit se transformer en ''rhetorique chretienne'' ou ''rhetorique redemptif'' pour que la conversion au christianisme devienne une possibilite. Quant a al-Ghazali, dans son livre La délivrance de l’erreur, le langage ne peut devenir un mediateur de l’experience mystique de la transcendance que lorsqu’il est au service du Createur. De ce point de vue, la langue n’est pas seulement percue comme un outil communicatif lie a la moralite, mais se transforme elle-meme en un exemple d’action morale. Selon ces deux penseurs, le mysticisme est possible a travers la langue et la langue n’a pas de sens en dehors des parametres ethiques.
ISSN: 2773-3726

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.