| LEADER |
04351nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2266396 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b فلسطين
|
| 100 |
|
|
|9 807780
|a محمد، هيفاء جواد
|e مؤلف
|g Muhammad, Haifaa jawad
|
| 245 |
|
|
|a المتعاليات النصية في شعر جميل حيدر
|
| 246 |
|
|
|a Textual Relationships "One Text Related to another Text Directly or Indirectly" in Jamil Haider's Poetry
|
| 260 |
|
|
|b مركز ابن العربي للثقافة والنشر
|c 2023
|g كانون الثاني
|
| 300 |
|
|
|a 414 - 431
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a مثلت المتعاليات النصية عند جميل حيدر فكرا حداثويا نقديا قام على أس أسه جيرار جنينت ووضع أصوله ومتبنياته الخمسة في كتابه أطراس. مما فتح الباب أمام النقاد لتوظيفها في قراءتهم النقدية سواء أكان ذلك على مستوى الشعر أم النثر. وكان شعر جميل حيدر فضاء خصبا لقراءته قراءة متعالية في ضوء التعالق الديني والتراثي والعنوان الرئيس والداخلي والفضاء الكتابي التي وفرت قراءة جديدة للنص وفكر آخر له القابلية على أن يبوح بنص آخر لم يقصده الباث بل استحضره المتلقي/ الناقد في لحظة القراءة الآنية. وتوصلت الدراسة إلى مجموعة من النتائج أبرزها: مثل التعالق الديني نصا جديدا له القابلية على سبر أغوار النص والإفصاح عن مضمونه الجديد، واستطاعت الشخصيات التراثية أن تكون نصا جديدا يستحضره الشاعر للمقارنة بين الشعراء العباسيين والجواهري، وتنوعت العناوين الداخلية بين الديني والرومانسي والمناسبات وفي كل الحالات أظهرت قدرتها على تنوع القراءة والبوح بالجديد الذي ننشده وينشده القراء على اختلاف مستوياتهم الثقافية.
|b For Jamil Haidar, textual relationships represented a modernist critical thought based on Gerard Genette, and laid out its five origins and adoptions in his book Atras. This paved the way for critics to use it in criticism, whether in poetry or prose. Jamil Haidar's poetry was a wide space to be read in the light of the religious and historical textual relationship, the main and internal title, and the written space that provided a new critical reading of the text and another thought that has the ability to reveal another text that was not intended by the transmitter, but was brought up by the recipient/ critic at the moment of instantaneous reading. The study found a set of results, the most important of which are: religious textual relationships represented a new text that has the ability to explore the depths of the text and reveal its new content. The traditional characters were able to be a new text that the poet evokes to compare the Abbasid and Jawahiri poets. Furthermore, The internal titles varied between the religious, the romantic, and the events, and in all cases they showed their ability to diversify the reading and reveal the new that we and readers different cultural levels seek.
|
| 653 |
|
|
|a التراث العربي
|a الفكر الأدبي
|a التوظيف الديني
|a الفضاء الكتابي
|
| 692 |
|
|
|a المتعاليات النصية
|a التعالق الديني
|a التراث
|a العنوان الرئيس
|a العنوان الداخلي
|b Textual Relationships
|b Religious Textual Relationship
|b Heritage
|b Main Title
|b Internal Title
|
| 700 |
|
|
|a عارف، مصطفى لطيف
|g Aref, Mustafa Latif
|e م. مشارك
|9 256715
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 018
|e Ibn Khaldoun Journal for Studies and Research
|f Mağallaẗ Ibn H̱aldūn li-l-dirāsāt wa-al-abḥāṯ
|l 001
|m مج3, ع1
|o 2317
|s مجلة ابن خلدون للدراسات والأبحاث
|v 003
|x 2789-3359
|
| 856 |
|
|
|u 2317-003-001-018.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1522955
|d 1522955
|
