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Transgression et Banalisation dans L’etrave: Voyages à Travers L’islam de Nabile Farès

العنوان بلغة أخرى: Transgression and Banalisation in the Bow: Travels through Islam of Nabile Farès
المصدر: مجلة آفاق للعلوم
الناشر: جامعة زيان عاشور الجلفة
المؤلف الرئيسي: Cheraga, Farid (Author)
مؤلفين آخرين: Abadlia, Nassima (Co-Author)
المجلد/العدد: مج9, ع4
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: أبريل
الصفحات: 639 - 656
DOI: 10.37167/1677-009-004-044
ISSN: 2507-7228
رقم MD: 1528973
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الفرنسية
قواعد المعلومات: EduSearch, EcoLink, HumanIndex
مواضيع:
أدب الرحلات | الكتابات الأدبية | النصوص الروائية | اللغة الفرنسية | الجزائر
كلمات المؤلف المفتاحية:
Orality | Transgression | Banalisation
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المستخلص: The field of French fictional writing has witnessed an undeniable evolution during the postcolonial era. Nabile Farès is one of many iconoclast writers who transgress the usual textual convention, using the orality. Farès tends to simplify this scriptural form, he displays a subjective narrator, so the text becomes lively. In «The Bow, Travels trough Islam», published posthumously, the writer seems to take over the act of promoting the text written using aspects of orality in order to better explain «tumultuous and intolerable world». He uses orality as if the scriptures weren’t enough to express the equivocates of a society that he considers ''unfair''. While integrating the kabyle oral novel and an excess of punctuation, Farès animates the fiction of ''The Bow'', dramatizes and gives it a breath of life.

L’écriture romanesque de langue française en Algérie, connaît une évolution incontestable durant la période postcoloniale. Des écrivains iconoclastes comme Nabile Farès, transgressent le texte du roman par l’oralité. L’auteur tend à banaliser cette forme scripturale et confie le récit à un narrateur subjectif. Dans L’Etrave, Voyages à travers l’islam, publié posthumément, Farès semble prendre en charge l’acte de promouvoir le texte écrit par des aspects de l’oralité afin de mieux expliquer un ''monde tumultueux'' et intolérable. Il recourt à l’oralité comme si l’écriture seule ne lui aurait pas suffi pour exprimer les équivocités d’une société qu’il juge déraisonnable. En intégrant le conte kabyle et une ponctuation excessive, Farès anime le récit de L’Etrave et le théâtralise, voire il lui souffle la vie.
ISSN: 2507-7228

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