تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > الأساس الدستوري لمصدرية الإسلا...>الوصف

الأساس الدستوري لمصدرية الإسلام في المجال التشريعي: دراسة مقارنة في النظامين المصري والعراقي

العنوان بلغة أخرى: The Constitutional Basis for the Source of Islam in the Legislative Field: A Comparative Study in the Egyptian and Iraqi Systems
المصدر: مجلة الكوفة للعلوم القانونية والسياسية
الناشر: جامعة الكوفة - كلية القانون
المؤلف الرئيسي: ربيع، أحمد إسماعيل (مؤلف)
مؤلفين آخرين: البدري، سلمى طلال عبدالحميد (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج17, ع60
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2024
الصفحات: 336 - 380
DOI: 10.36323/0964-017-060-012
ISSN: 2070-9838
رقم MD: 1529180
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EcoLink, IslamicInfo
مواضيع:
الأسس الدستورية | الشريعة الإسلامية | القضاء الدستوري | مصدرية الإسلام
كلمات المؤلف المفتاحية:
الإسلام | مبادئ الشريعة الإسلامية | مصدر أساس للتشريع | المصدر الرئيسي للتشريع | Islam | Principles of Islamic Law | A Fundamental Source for Legislation | The Main Source for Legislation
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
المستخلص: يعد الإسلام الذي أتخذ بموجب نص المادة (2/ أولا) من الدستور العراق لعام 2005 (مصدر أساس للتشريع)، وكذلك مبادئ الشريعة الإسلامية "مصدر رئيسي للتشريع"؛ بموجب نص المادة (٢) من الدستور المصري لعام 1971 قبل تعديلها عام 1980، والتي أصبحت هذه المبادئ بعد التعديل "المصدر الرئيسي للتشريع" من خلال أضافة الألف واللام لهذه المصدرية، والذي استمر وجودة أيضا في الدستور المصري لعام ٢٠١٤، ويعتبر هذا النص من الموضوعات التي أختلف الفقه الدستوري بشأنها، وهذا الاختلاف في وجهات النظر الفقهية سبقه اختلاف أيضا بشأن إيراد أي من العبارتين أو غيرهما عند كتابة النص الدستوري في كلا البلدين المذكورين؛ لكن مع ذلك أن الإسلام ومبادئ الشريعة الإسلامية التي جرى تعديلها في مصر لتصبح(المصدر الرئيسي للتشريع)، تعتبر مصدرا موضوعيا ورسميا في آن واحد؛ لكنهما ليس المصدر الوحيد وإنما يحق للمشرع العادي أن يأخذ من المصادر الأخرى مع وجوب مراعاة (قيد) فقرة (الثوابت) ومبادئ الشريعة الإسلامية، بحسب ما استقر عليه القضاء الدستوري في كل من مصر والعراق.

Islam is considered according to Article (2/ First) of the Constitution of Iraq of 2005 (a fundamental source of legislation), as well as the principles of Islamic law (a main source of legislation); According to Article (2) of the Egyptian Constitution of 1971, before it was amended in 1980. These principles became after the amendment (the main source of legislation) by adding the, the topics in which the constitutional jurisprudence differed, which also continued to exist in the Egyptian Constitution of 2014, and this text is considered one of the topics on which constitutional jurisprudence differed. This difference in views of jurisprudence was preceded by a difference in any of the phrases used when writing the constitutional text in both countries. However, Islam and the principles of Islamic law, which have been modified in Egypt to become (the main source of legislation), are considered an objective and official source at the same time. However, they are not the only source, the legislator can take from other sources with the necessity to observe (restrict) the clause (constants) and the principles of Islamic law, according to what the constitutional judiciary has settled on in both Egypt and Iraq.
ISSN: 2070-9838

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.