تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > سبب ورود الحديث وعلاقته بالسبب...>الوصف

سبب ورود الحديث وعلاقته بالسبب والعلة عند الأصوليين: دراسة تطبيقية

العنوان بلغة أخرى: Reason for Hadith Occurrence and its Relationship to the Cause and Reason in Usul Al-Fiqh: An Applied Study
المصدر: مجلة الناطقين بغير اللغة العربية
الناشر: المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب
المؤلف الرئيسي: بيودن، قاسم بادموسي سعيد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Biodun, Qaasim Badmusi Saheed
المجلد/العدد: ع24
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2025
الشهر: يناير
الصفحات: 1 - 24
ISSN: 2537-0383
رقم MD: 1549857
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
أصول الفقه | علم أصول الحديث | السنة النبوية | الحديث الشريف
كلمات المؤلف المفتاحية:
ورود | الحديث | السبب | العلة | الأصوليون | Occurrence | Hadith | Reason | Cause | Usuliyyun
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

3

حفظ في:
المستخلص: كان سبب ورود الحديث بمثابة سبب نزول القرآن في إدراك خبايا مشكل الآيات، ولذا كانت له أهمية قصوى في فهم الحديث عموما، وفي فهم مشكل الحديث خصوصا، وذلك أنه طريق للوقوف على الملابسات المحيطة بالحديث، ومن هذا المنطلق، يرى الباحث أن يسلط الضوء على مفهوم سبب ورود الحديث، مبينا الفرق بينه وبين سبب ذكر الحديث، وعلاقته بقاعدة العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، إضافة إلى علاقته بالسبب والعلة عند الأصوليين، تحقيقا لتلك الأهداف استخدم البحث المنهج التحليلي والتطبيقي حيث بين المادة العلمية مع الأمثلة، وتوصل البحث إلى أن أبا حفص العكبري (ت: (٤١٧هـــ) هو أول من ألف في سبب ورود الحديث، خلافا لما قرره الإمام السيوطي في ألفيته، وأن هناك فرقا بين سبب ورود الحديث وسبب ذكر الحديث، خلافا لمن سوى بينهما مثل الشيخ ابن حمزة والدكتور طارق أسعد حليمي الأسعد، وأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب إلا إذا دلت القرينة على التخصيص، وأن الخلاف بين "العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب" و"العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ" خلاف لفظي عند الجمهور، وأن هناك مواضع الاختلاف ومواطن الاتفاق بين سبب ورود الحديث عند المحدثين والسبب والعلة عند الأصوليين فبعض الأسباب والعلل الأصولية منصوصة عليها أو مستنبطة من سبب ورود الحديث. وقد أسهم هذا البحث في بيان الفرق بين سبب ورود الحديث وسبب ذكر الحديث إذ عدم التفريق بينهما قد يؤدي الخلط بين ما أخطأ فيه الصحابي عند الاستدلال بالحديث وسبب ورود الحديث، وكذلك أضاف البحث أن الخلاف بين "العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب" و" العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ" خلاف لفظي عند الجمهور.

The reason for the occurrence of hadith is akin to the reason for the revelation of the Qur’an in understanding its ambiguous verses. Therefore, it holds paramount importance in understanding hadith in general, and particularly in understanding ambiguous Hadith, as it is a way to grasp the circumstances surrounding the hadith. From this perspective, the research seeks to shed light on the concept of the reason for the occurrence of hadith, and its relation to the principle of considering the generality of the wording rather than the specificity of the reason. Additionally, its relation to the cause and reason according to the Usuliyyun is another important point to discuss. To achieve these objectives, the researcher employed both analytical and applied methods. The findings show that there is a difference between the reason for the occurrence of hadith and the reason for the mention of hadith, and that the consideration is given to the generality of the wording, not the specificity of the cause, unless the context indicates a specification, and that there are points of disagreement and points of agreement between the cause of the hadith's occurrence and the cause and reason according the Usuliyyun. This research has contributed to Science of Hadith by clarifying the difference between the reason for the occurrence of hadith and the reason for mentioning hadith, as failure to distinguish between them may lead to confusion between what the companion erred in when interpreting the hadith and the reason for the narration of the hadith.
ISSN: 2537-0383

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.