| 520 |
|
|
|a إن تعلم الفلسفة مما اختلف العلماء في جوازه قديما وحديثا، بيد أن الإسلام قد دعا إلى طلب كل علم نافع، لذا، رأينا في هذه العجالة أن نتتبع مواقف العلماء من طلب علم الفلسفة، وذلك بالرجوع إلى المصادر والمراجع في علم الفلسفة، وقد توصلنا من خلال هذا البحث إلى أن بعض العلماء مثل الكندي، والفارابي، وابن سينا، رأوا أن تعلم الفلسفة من أوجب الواجبات، بينما ذهب أمثال ابن الصلاح، والسيوطي إلى أنه من الموبقات، وتوسط آخرون مثل ابن رشد فرأوا وجوب تعلمه بالشروط، وكذلك ثبت أن الفلسفة ليست علما مستقلا بنفسه، بل تدخل الفلسفة في الهندسة، والحساب، والطب، والإلهيات، وبذلك تختلف عن علم الكلام الذي هو إثبات العقائد الدينية بالحجج العقلية. وقد حرم بعض العلماء تعلم الفلسفة ظنا منهم أن الفلسفة مرادفة لعلم الكلام، وليس الأمر كذلك، بل منها ما هو نافع، ومنها ما هو ضار، ولذلك نص الإمام الغزالي الذي ألف "تهافت الفلاسفة" في رد على الفلاسفة في باب الإلهيات على أن تعلم فلسفة الهندسة مباحة ما لم يفض إلى فساد الاعتقاد، أما تعلم الفلسفة في باب الإلهيات فحرام عند جمهور أهل العلم إذ الأصل عند الفلاسفة تقديم العقل على النقل في باب الاعتقاد. هذا، وقد أجاز بعضهم تعلم الفلسفة في باب الإلهيات للدفاع عن العقيدة، إذ طلب العلم الذي يمكِّن من الدفاع عن العقيدة يُعد علما نافعا، وذلك بثلاثة شروط، وهي: أن يكون المنشغل بها متمكنا في العقيدة الإسلامية، وأن يكون تعلمها بقصد رد على الملاحدة من الفلاسفة، وأن تكون إليها حاجة.
|b The learning of philosophy has been a subject of debate among scholars, both in the past and present. However, Islam has called for the pursuit of all beneficial knowledge. Therefore, in this brief overview, we sought to trace the positions of scholars regarding the study of philosophy by referring to sources and references in the field. Through this research, we found that some scholars, such as Al-Kindi, Al-Farabi, and Ibn Sina, considered the study of philosophy to be one of the most important obligations. In contrast, figures like Ibn al-Salah and Al-Suyuti viewed it as one of the destructive sins. Others, like Ibn Rushd, took a middle ground, asserting that its study is necessary under certain conditions. It was also established that philosophy is not an independent science; rather, it intersects with geometry, arithmetic, medicine, and theology, thus differing from the science of theology, which is the proof of religious beliefs through rational arguments. Some scholars have prohibited the study of philosophy, believing that it is synonymous with the science of theology. However, this is not the case; there are aspects of philosophy that are beneficial and others that are harmful. Therefore, Imam Al-Ghazali wrote "The Incoherence of the Philosophers" in response to the philosophers in the realm of theology, stated that learning the philosophy of geometry is permissible as long as it does not lead to disbelief. Learning philosophy in the realm of theology is considered forbidden by the majority of scholars, as the fundamental principle among philosophers is to prioritize reason over revelation in matters of belief. However, some have permitted the study of philosophy in theology for the purpose of defending the faith under three conditions: the individual must be well-grounded in Islamic belief, the study must be aimed at refuting the atheists among the philosophers, and there must be a necessity for it.
|
