ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







قاعدة : يغتفر في الوسائل ما لا يغتفر فى المقاصد : مفهومها تأصيلها تطبيقاتها شروطها و الفرق بينها و بين نظرية الغاية تبرر الوسيلة

المصدر: دراسات - علوم الشريعة والقانون
الناشر: الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي
المؤلف الرئيسي: الغنميين، أسامة عدنان عيد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Ghonmeen, Osama Adnan Eid
المجلد/العدد: مج 38, ع 2
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2011
الصفحات: 568 - 580
DOI: 10.35516/0272-038-002-019
ISSN: 1026-3748
رقم MD: 386361
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: +IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

144

حفظ في:
LEADER 02906nam a22002057a 4500
001 1010108
024 |3 10.35516/0272-038-002-019 
044 |b الأردن 
100 |a الغنميين، أسامة عدنان عيد  |g Al-Ghonmeen, Osama Adnan Eid  |e مؤلف  |9 152281 
245 |a قاعدة : يغتفر في الوسائل ما لا يغتفر فى المقاصد :  |b مفهومها تأصيلها تطبيقاتها شروطها و الفرق بينها و بين نظرية الغاية تبرر الوسيلة 
260 |b الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي  |c 2011 
300 |a 568 - 580 
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a يقدم هذا البحث دراسة تأصيلية للقاعدة الفقهية: (يغتفر في الوسائل ما لا يغتفر في المقاصد)، وهي إحدى قواعد الاغتفار في الشريعة الإسلامية، حيث أبان البحث مفهومها وأدلتها وتطبيقاتها وشروطها.\ ويوضح البحث أن الأصل في الوسائل أن تأخذ حكم المقاصد، إلا أن الوسائل أقل رتبة من المقاصد، ولذا فإن الشارع الحكيم يغتفر في أحكام الوسائل ما لا يغتفره في أحكام المقاصد.\ ويقدم البحث تفريقاً مهماً جداً بين القاعدة وبين النظرية المكافيلية القائلة: (إن الغاية تبرر الوسيلة)، بالكشف عن معنى النظرية وأصلها، والفرق بينها وبين القاعدة في المصدرية والتطبيق والشروط. \   |b This research has introduced an authenticated study of the jurisprudent maxim (what can be excused in the means cannot be too in the ends) which is considered one of excuse maxims in the shari'a of islam. The research has also tackled its concept , applications , and conditions.\ The study explains that the means and the objectives are the same, but means are of less important than objectives, so the legislator allows excuses in the means unless they are bare objectives.\ The research differentiates between the maxim and the meckavelli theory which says "the end justifies the means" by explaining the meaning of the theory and its origin, and the difference between the theory and the maxim respect of source, application, and conditions. 
653 |a المكافيلية  |a المقاصد الشريعة   |a القواعد الفقهية 
773 |4 الفقه الإسلامي  |6 Islamic Jurisprudence  |c 019  |f Dirāsāt - Al-Ǧāmi’aẗ al-urdunniyyaẗ. ’Ulūm al-šarī’aẗ wa-al-qānūn  |l 002  |m  مج 38, ع 2  |o 0272  |s دراسات - علوم الشريعة والقانون  |t Studies : Sharia and Law Sciences  |v 038  |x 1026-3748 
856 |u 0272-038-002-019.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a +IslamicInfo 
999 |c 386361  |d 386361