ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







التهدي إلى معني التعدي للإمعام أبي الحسن تقي الدين السبكي (683 - 756هـ)

العنوان المترجم: Tendering to the meaning of the infringement of the protection Abi Hassan Taqi al-Din al-Sabki (683 - 756 e)
المصدر: المجلة الأردنية في اللغة العربية وآدابها
الناشر: جامعة مؤتة - عمادة البحث العلمي
المؤلف الرئيسي: الجوارنة، يوسف عبدالله (مؤلف)
المجلد/العدد: مج 8, ع 2
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2012
الشهر: نيسان
الصفحات: 27 - 60
DOI: 10.35682/0289-008-002-011
ISSN: 2520-7180
رقم MD: 436438
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03480nam a22002177a 4500
001 1091128
024 |3 10.35682/0289-008-002-011 
044 |b الأردن 
100 |a الجوارنة، يوسف عبدالله  |g Al-Jawarneh, Yousuf Abdullah  |e مؤلف  |9 92020 
242 |a Tendering to the meaning of the infringement of the protection Abi Hassan Taqi al-Din al-Sabki (683 - 756 e) 
245 |a التهدي إلى معني التعدي للإمعام أبي الحسن تقي الدين السبكي (683 - 756هـ) 
260 |b جامعة مؤتة - عمادة البحث العلمي  |c 2012  |g نيسان 
300 |a 27 - 60 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a هدف هذا البحث إلى الوقوف على الرسالة النفيسة للإمام تقي الدين السبكي "التهدي إلى معنى التعدي" دراسة وتحقيقا، وهي رسالة نحا فيها المؤلف طريقة الأصوليين في مفهوم المعنى للأفعال العامة والخاصة، وخالف طريقة النحويين القائمة على تسويغ الحركات الإعرابية، بصرف النظر عن كون الفعل عاما أو خاصا. \ لذلك، قسم السبكي الأفعال إلى أفعال عامة وأخرى خاصة، والفرق بينهما أنك في الفعل الخاص (كالضرب مثلا ) تعديه بوصول الضرب إلى المضروب، دون أن يكون الضارب موجدا لذات المضروب. أما الفعل العام كـ (عمل)، فتعديه بوصول معناه العام (العمل)، وهو معنى عام في الذات وصفاتها. من هنا اختلف الأصوليون والنحويون في إعراب ( العالم) في قولك: خلق الله العالم، باختلاف نظرتهم إلى الفعل عاما كان أو خاصا.  |b This study aimed at investigating and explaining the valuable message "Exploring the meaning of transition" for the Imam Taqyy Elddeen Al Subki. In this message the writer excluded the fundamentalists' way of dealing with the concept of the meaning of general and specific verbs and he was different from other linguists as ignored the verb status as general or specific. \ So، Al-Subki categorized the verbs into general and specific ones. The difference between them is that the specific verb as "kick" transits the action to the object "the kicked" while the doer or the "kicker" didn't have any effect on the existence of the object "the kicked"، but the general verb as "did" transits in conveying its general meaning "doing". \ This is the point where the fundamentalists and linguists had different parsing for the word "universe" when you say "Allah created the universe" as each party looked at the verb as general or specific. 
653 |a الإعراب  |a النحو العربي  |a الأصوليون العرب  |a النحاة العرب  |a رسالة التهدي إلى معني التعدي  |a الأفعال   |a القرآن الكريم   |a تحقيق النصوص  |a النقد الأدبي  |a المخطوطات العربية 
773 |4 اللغة واللغويات  |6 Language & Linguistics  |c 011  |e Jordanian Journal of Arabic Language and Literature  |f   |l 002  |m  مج 8, ع 2  |o 0289  |s المجلة الأردنية في اللغة العربية وآدابها  |v 008  |x 2520-7180 
856 |u 0289-008-002-011.pdf 
930 |d n  |p y  |q y 
995 |a AraBase 
999 |c 436438  |d 436438 

عناصر مشابهة