التعدد القرائي لدلالة حروف المعاني
| المصدر: | جذور |
|---|---|
| الناشر: | النادي الأدبي الثقافي بجدة |
| المؤلف الرئيسي: | عرابي، أحمد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ج 35 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
السعودية |
| التاريخ الميلادي: |
2013
|
| التاريخ الهجري: | 1435 |
| الشهر: | نوفمبر / محرم |
| الصفحات: | 189 - 211 |
| رقم MD: | 476314 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
103
| المستخلص: |
إذا دل الحرف على معنى في غيره يسمى حرف المعنى، وهو ما أطلقه النحويون على هذه الحروف، ولها صلة وطيدة بفهم المعاني واستنباط الأحكام من نصوص القران الكريم، بطريق الاجتهاد أو التأويل، لأنَّ كثيراً من القضايا الدلالية والمسائل الفقهية يتوقف فهمهما على فهم الدلالة التي يؤديها الحرف في النص، وسميت حروف معان لهذا الغرض؛ لأنها تصل معاني الأفعال إلى الأسماء، أو لدلالتها على معنى. وقد اختلف النحاة وعلماء الأصول وعلماء الكلام في وظائف هذه الحروف كقواعد نحوية ودلالات لغوية على الأحكام الفقهية والعقائدية، وهي تعامل معاملة اللفظ في الجملة من حيث الدلالة فمنها ما يكون مستعملاً في الحقيقة ومنها ما يكون مستعملاً في المجاز وغيره والأصل في معرفة دلالة هذه الحروف، هو التأويل في الكلام والأصل من الكتاب والسنة والرجوع إلى الأصول، وذكر السيوطي هذه الحروف تحت عنوان: الأدوات التي يحتاج إليها المفسر فقال: وأعني أن معرفة ذلك من المهمات المطلوبة لاختلاف مواقعها ولهذا يختلف الكلام والاستنباط بحسبها |
|---|
عناصر مشابهة
-
آيات إقراء القرآن وتلاوته: جمعا ودراسة
بواسطة: السحيباني، عبدالعزيز بن محمد منشور: (2008) -
صيغة افتعل في القرآن الكريم : دراسة لغوية
بواسطة: التوني، مصطفي زكي حسن منشور: (1997) -
ألفاظ الألوان في القرآن الكريم : " دراسة في الدلالة و الإعراب و القراءات "
بواسطة: الراجحي، فاطمة راشد منشور: (2001) -
دلالات الحروف عند الزجاجي ( ت 340هـ ): دراسة في ضوء الشواهد القرآنية في كتاب " حروف المعاني "
بواسطة: يوسف، مجدي إبراهيم منشور: (2001) -
موقف كريمان حمزة من علوم القرآن في تفسيرها اللؤلؤ و المرجان
بواسطة: حامد، شيماء محمود منشور: (2010)
