| LEADER |
02489nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1324276 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a عرابي، أحمد
|g Orabi, Ahmed
|e مؤلف
|q Orabi, Ahmed
|9 273089
|
| 245 |
|
|
|a التعدد القرائي لدلالة حروف المعاني
|
| 260 |
|
|
|b النادي الأدبي الثقافي بجدة
|c 2013
|g نوفمبر / محرم
|m 1435
|
| 300 |
|
|
|a 189 - 211
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إذا دل الحرف على معنى في غيره يسمى حرف المعنى، وهو ما أطلقه النحويون على هذه الحروف، ولها صلة وطيدة بفهم المعاني واستنباط الأحكام من نصوص القران الكريم، بطريق الاجتهاد أو التأويل، لأنَّ كثيراً من القضايا الدلالية والمسائل الفقهية يتوقف فهمهما على فهم الدلالة التي يؤديها الحرف في النص، وسميت حروف معان لهذا الغرض؛ لأنها تصل معاني الأفعال إلى الأسماء، أو لدلالتها على معنى. وقد اختلف النحاة وعلماء الأصول وعلماء الكلام في وظائف هذه الحروف كقواعد نحوية ودلالات لغوية على الأحكام الفقهية والعقائدية، وهي تعامل معاملة اللفظ في الجملة من حيث الدلالة فمنها ما يكون مستعملاً في الحقيقة ومنها ما يكون مستعملاً في المجاز وغيره والأصل في معرفة دلالة هذه الحروف، هو التأويل في الكلام والأصل من الكتاب والسنة والرجوع إلى الأصول، وذكر السيوطي هذه الحروف تحت عنوان: الأدوات التي يحتاج إليها المفسر فقال: وأعني أن معرفة ذلك من المهمات المطلوبة لاختلاف مواقعها ولهذا يختلف الكلام والاستنباط بحسبها
|
| 653 |
|
|
|a القراءات
|a ألفاظ القرآن
|a السور و الآيات
|a تفسير القرآن
|a أصول الفقه
|a علم الدلالة
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 اللغة واللغويات
|6 Literature
|6 Language & Linguistics
|c 009
|l 035
|m ج 35
|o 0575
|s جذور
|t Jouzoor
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0575-000-035-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 476314
|d 476314
|
