المصدر: | مجلة كلية العلوم الإسلامية |
---|---|
الناشر: | جامعة الموصل - كلية العلوم الإسلامية |
المؤلف الرئيسي: | الصباغ، لمياء عزالدين مصطفى (مؤلف) |
المجلد/العدد: | مج 7, ع 14 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2013
|
الصفحات: | 148 - 176 |
ISSN: |
1812-125X |
رقم MD: | 490465 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
لا شك أن كل مظهر من مظاهر الحركة الفكرية في أي بلد إسلامي طبعت بالطابع الديني عبر التاريخ ، وقد بدا هذا الطابع يتمكن شيئاً فشيئاً من إطار الإسلاميات ليأخذ اتجاهاً علمياً في الجملة . فالتصوف المغربي جزء من التصوف الإسلامي العربي لما خلفه من النظريات الصوفية المغربية ومن الآثار العميقة في الأفكار الصوفية المشرقية، فالمغرب العربي خلال العصور الأولى من حروب التحرير العربية ظل بعيداً عن الانحرافات العقائدية والبدع التي شوهت الدين الإسلامي. فكانت العبادة ، وتلاوة القرآن الكريم وسرد الأحاديث النبوية الشريفة شغلهم الشاغل إلا أنه حصل تداخل لبعض العناصر بالنظريات والأفكار الشاذة التي كانت تعصف بالشرق لأن أهل المشرق كانوا سباقين في المناظرات وذلك لوجود التيارات والمذاهب البدعية . There is no doubt that every aspect of the ideological movement in any Islamic country is coloured by the religions nature a cross history. This colour has been gradually dominating the Islamic thought towards a scientific nature in general . Sufism in the western part of the Arab word is part of the Arab Islamic Sufism due to the western Sufi theories it bequeathed and the profound effects on the eastern Sufi thought . During the early times of the liberation wars the Arab west stayed clean of any dogmatic derivations and heterodoxies that distorted Islam . Worshiping and recitation of the clorious Quran and Prophetic Tradition ( Hadeeth ) was the central activity until some strange theirs started to appear here and there because the people of the east were the first to hold debates because of the sum of heterodox waves and creeds . |
---|---|
ISSN: |
1812-125X |