| المستخلص: |
يهدف هذا العمل الي الوقوف علي مقومات الخطاب الشعري وخصوصيته عند حازم القرطاجني، وابرز جسامة مهمته في البحث عن قوانين الشعر والشعرية ،اذ كان في الآن نفسه عالما يستنبط القوانين الكلية ،ومعلما يشرح مفاهيمها وينوع المداخل اليها تيسيرا علي الشعراء والمتأدبين ثم انشغل بمسألة الخطاب الشعري وخصوصيته عند القرطاجني انطلاقا من مفهومه الشعري للشعر الذي أقامه ،بعد استعراض المهاد النظري المؤسس لرؤيته من أرسطو إلي الفلاسفة المسلمين ،علي آليتين رأهما كفيلتين بتحقيق هويته والإيفاء بغاياته وهما التخييل والمحاكاة. ونظرا إلى منزلة التخييل عنده، فقد افرد البحث له بقية الكلام فنظر في حد عنده وفي وظائفه متصلة بالأقانيم الثلاثة: المنشئ والنص والملتقي؛ وختم بإبراز ما استنبطه من قوانين تميز الخطاب الشعري عن سائر الخطابات.
L’objet de cet article est de mettre au clair les fondements et les specificites du discours poetique chez al Qartajanni. Nous avons souligne, de prime abord, la difficulty de la tache a laquelle il etait confronte ;car, savant investigateur et precepteur soucieux, il menait de pair deux actions delicates: inventer des lois poetiques universeiles et mettre en oeuvre des precedes judicieux pour les rendre permeables . Dans un second lieu, nous nous sommes consacre a la question du discours poetique et sa specificite aux yeux du rhetoricien pre-cite. Le tenant etait sa conception de la poesie. II s’agit d'un veritable art poetique dont les fondements theoriques se reclament d'Aristote et des philosophes musulmans. II est axe sur deux mecanismes: al Mouhaket (mimesis) et at Takhyii ( mode de representation image ;concept purement arabe) .Vue la place de choix que le rhetoricien accorde au deuxieme concept nous lui avons consacre le reste de 1 article en mettant Taccent sur sa definition et ses differentes fonctions qui touchent a la fois l’auteur, l’ceuvre et le recepteur. La conclusion a porte sur l’apport d’al Qartajanni et ses limites a propos de cet art poetique.
|
