| LEADER |
04021nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1439455 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a بوخليط، سعيد
|e مؤلف
|9 194961
|
| 245 |
|
|
|a قراءة في الدين عالمنا
|
| 260 |
|
|
|b أحمد الحارثي
|c 2006
|g اكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 99 - 115
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a أحس في قيرورة نفسي، أنني لم أتمكن رغم وقوفي على الإشارات الكبرى، من إحاطة عميقة ومتكاملة بأطروحات هذا العمل أو ندوة كابري (Capri) بشكل آخر. نظرا للعمق والموسوعية، والأفق المفهومي الكبير الذي طبع مداخلات الفلاسفة، وخاصة رائدهم جاك ديريدا، وهي بالمناسبة أطولها جميعا وأكثرها قدرة في اعتقادي على خلخلة مفهوم الدين وإعطائه مختلفة الدلالات التاريخية والإبيستيمولوجية واللسانية والفلسفية والسيكولوجية ... لقد تجاوزتني كثير من لحظات هذا العمل الفذ، ولم أستطع إعادة صياغته للقارئ الذي لم تتح له بعد فرصة الاطلاع عليه، إنه بشكل من الأشكال ((وثيقة)) مهمة في كل نقاش حول الدين. نظرا من جهة، للقيمة الفكرية والمعرفية للمشاركين، وموقعهم داخل المؤسسات والهيئات الثقافية سواء في بلدانهم أو خارجها. ثم تنوع المداخلات وتعدد سياقاتها ومقارباتها، انطلاقا من الاختلاف الثقافي والجغرافي للمتدخلين. قراءة واحدة لا تستوفي شروط القيام بأدنى تأويل لمضمون من هذا الحجم. ولا شك أن عنصر الترجمة يلعب هنا كذلك عاملا أساسا في صعوبة الفهم والتعليق خاصة لخطاب يمكن أن ينسجه فكر رجل كـــ "ديريدا" أو((غادامير)). إلا أن بداهة الخلاصات يمكن أن تخلق مسافة للتفكير والتأمل: 1-هناك عودة كبيرة وطغيان للشعور الديني، يتداخل في ذلك ما هو تاريخي بما هو سياسي وثقافي. 2-من الضروري مقاربة إشكالية الدين، والتفكير فيها برؤية محايثة، تتجاوز كل تقابل بين الدين والعلم، وتسعى إلى التحرر من النقد الأنواري. فالظاهرة تتحمل أبعد من ذلك وتفترض عمقا فى المقاربة. 3-يتقاسم الدين الأسطوري والسوسيوثقافي وكذا التاريخي، مما يتحتم تحاور مجموعة من الحقول المعرفية. 4-التقابلات الكلاسيكية بين دين/عقل، دين/علم، دين/فلسفة، دين/إيديولوجيا ... لم تعد ممكنة لاستيفاء شروط مقاربة تتوخى حدا أدنى من القيمة الفكرية. 5-يجب إذن إعادة التفكير فى هذا الذي-على حد قول ديريدا مرة أخرى. "يحدث الآن مع الدين أو ما اعتدنا على تسميته كذلك؟ ما الذي يجري هنا، على مرائينا ومسامعنا، وبهذا الصورة السيئة حاملا هذا الاسم الضارب بجذوره في القدم؟ ما هذا الذي يشهد العالم انبثاقه فجأة أو عودته مجددا تحت هذا الاسم)) (ص: 47).
|
| 653 |
|
|
|a الدين
|a الفكر الديني
|a الفسفة الدينية
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|4 الفلسفة
|6 Cultural studies
|6 Philosophy
|c 009
|e Nawafid
|l 031
|m ع 31
|o 1294
|s مجلة نوافذ
|v 000
|x 1114-0410
|
| 856 |
|
|
|u 1294-000-031-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 518687
|d 518687
|
