ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









مفهوم الغاية وتطبيقاته من خلال آيات الأحكام في القرآن الكريم

المؤلف الرئيسي: الحماد، حمد بن عبدالله بن عبدالرحمن (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Hamad, Hamad Ibn Abdullah
مؤلفين آخرين: الجبوري، حسين بن خلف (مشرف)
التاريخ الميلادي: 2008
موقع: مكة المكرمة
التاريخ الهجري: 1429
الصفحات: 1 - 381
رقم MD: 551657
نوع المحتوى: رسائل جامعية
اللغة: العربية
الدرجة العلمية: رسالة دكتوراه
الجامعة: جامعة أم القرى
الكلية: كلية الشريعة والدراسات الإسلامية
الدولة: السعودية
قواعد المعلومات: Dissertations
مواضيع:
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.

صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03540nam a22003017a 4500
001 0271232
041 |a ara 
100 |a الحماد، حمد بن عبدالله بن عبدالرحمن  |g Al-Hamad, Hamad Ibn Abdullah  |e مؤلف  |9 98247 
245 |a مفهوم الغاية وتطبيقاته من خلال آيات الأحكام في القرآن الكريم 
260 |c 2008  |m 1429  |a مكة المكرمة 
300 |a 1 - 381 
336 |a رسائل جامعية 
502 |b رسالة دكتوراه  |c جامعة أم القرى  |f كلية الشريعة والدراسات الإسلامية  |g السعودية  |o 1137 
520 |a أسباب الاختيار: 1- الرغبة في إثراء الجانب التطبيقي من علم أصول الفقه، حيث إن هذا الجانب لم يحظ بقدر كبير من العناية. 2- أن الجانب التطبيقي يبين مدى أهمية كتاب الله عز وجل في رسم وتحديد القواعد الأصولية، ورغبة مني في خدمة كتاب الله عز وجل كان اختيار هذا الموضوع. 3- استشارة بعض مشايخي، وأهل العلم من أصحاب التخصص، الذين أشاروا علي بمثل هذه الموضوعات التي تهدف إلى التجديد في هذا الفن. خطة البحث: اشتمل البحث على بابين: الباب الأول: الجانب النظري لمفهوم المخالفة، ومفهوم الغاية: واشتمل على تمهيد وثلاثة فصول: التمهيد: أتناول فيه تعريف المفهوم، وبيان أقسامه. الفصل الأول: مفهوم المخالفة، وتحته ثلاثة مباحث. الفصل الثاني: مفهوم الغاية، وتحته أربعة مباحث. الفصل الثالث: أدوات الغاية، وتحته أربعة مباحث. الباب الثاني: التطبيق على مفهوم الغاية من خلال آيات الأحكام في القرآن الكريم، واشتمل على خمسة عشر فصلاً. أهم نتائج البحث: 1- إن مفهوم الموافقة متفق عليه بين جمهور الأصوليين. 2- إن مفهوم المخالفة الذي هو عبارة عن إثبات نقيض حكم المنطوق للمسكوت عنه مختلف فيه بين الجمهور القائلين بحجية مفهوم الموافقة. 3- يشترط في الغاية أن تكون منتهى ما وضعت له، إذ لو لم تكن كذلك لتخلف عملها. 4- لا تدخل الغاية في المغيا إلا بدليل، سواء كانت غاية ابتداء أم انتهاء. 
653 |a القرآن الكريم  |a مقاصد الشريعة  |a الأحكام الشرعية  |a الاختلافات الفقهية 
700 |9 88559  |a الجبوري، حسين بن خلف  |e مشرف 
856 |u 9800-003-011-1137-T.pdf  |y صفحة العنوان 
856 |u 9800-003-011-1137-A.pdf  |y المستخلص 
856 |u 9800-003-011-1137-C.pdf  |y قائمة المحتويات 
856 |u 9800-003-011-1137-F.pdf  |y 24 صفحة الأولى 
856 |u 9800-003-011-1137-0.pdf  |y الفصل التمهيدي 
856 |u 9800-003-011-1137-1.pdf  |y 1 الفصل 
856 |u 9800-003-011-1137-2.pdf  |y 2 الفصل 
856 |u 9800-003-011-1137-O.pdf  |y الخاتمة 
856 |u 9800-003-011-1137-R.pdf  |y المصادر والمراجع 
930 |d n 
995 |a Dissertations 
999 |c 551657  |d 551657 

عناصر مشابهة