| LEADER |
04626nam a22002537a 4500 |
| 001 |
0016023 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الإمارات
|
| 100 |
|
|
|a ضميرية، عثمان جمعة
|g Dmerieh, Osman Joumaa
|e مؤلف
|9 254134
|
| 245 |
|
|
|a النظرية الدستورية في الإسلام مقارنة بالنظم المعاصرة
|
| 246 |
|
|
|a Constitutional Theory in Islam in Comparison with Contemporary Ones
|
| 260 |
|
|
|b القيادة العامة لشرطة الشارقة - مركز بحوث الشرطة
|c 2012
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 177 - 229
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتناول البحث جانبًا مهمًا من جوانب التشريع الإسلامي في الفقه السياسي والسياسة الشرعية ، يعالجه علماء القانون العام باسم القانون الدستوري ، ويعتبرونه أبا القوانين ، وتطورت دراسته لتنطوي أيضًا على دراسة النظم السياسية ، حتى غدت بعض الجامعات تدرسه تحت عنوان (القانون الدستوري والنظم السياسية. وهذا الذي تقدّم كلُّه يُبيِّن أهميةَ البحث في هذا الموضوع ، بحيث يجعلنا نقدِّم بحثًا موجزاً في النظرية الدستورية في الإسلام ، التي أرسى أصولها النبي صلى الله عليه وسلم في أول ميثاق أو دستور مكتوب في العالم ، وقد تناولت الدراسة بيان العلاقة بين الدين والدولة في النظم المعاصرة سواء في البلاد العربية والإسلامية أو النظم السياسية الغربية كما أوضحت الدراسة المفاهيم الأساسية لحقوق الإنسان والتي شملت مفهوم الأمة السياسي في الإسلام والتكامل الاجتماعي والتضامن ووحدة المسؤولية في الأمن الداخلي والأمن الخارجي وتوزيع الأعباء المالية في حالات الحروب والدفاع وتحريم الجريمة واعتبار الشريعة هي المرجع لحسم أي خلاف ومرد الأمر كله إلى حكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وقد بين البحث من جهة أخرى المبادئ الدستورية التي تنظم الدولة الإسلامية وأهمها التوحيد أو الحاكمية ووحدة الأمة والدولة والعدل والمساواة والحرية والشورى ومسؤولية الخليفة ، وأوضحت الدراسة أيضاً السلطات العامة في الإسلام السلطة التشريعيـة والسلطة التنفيذية والسلطة القضائية ، ويلبي هذا البحث أيضاً حاجة من أراد أن يتعرَّف على نظام الإسلام الدستوري ، أو القانون الأساسي للحكم في الإسلام ، وفي الوقت نفسه يُبرِز أنّ الإسلام منهج كاملٌ شامل لأمور الحياة كلِّها ، وأنه هو المنهج الوحيد الذي يحقِّق الخير للبشرية كلها ، فيقيم الدولة العالمية التي كانت حلماً للبشرية ، ويضمن العدل المطلق بين الناس ، ويقوم على حراسة الحرية والمساواة بكل مدلولاتهما وشمولهما وضوابطهما؛ويعلي من شأن المسؤولية ، ويوازن بين الحقوق والواجبات ، وبين السلطات العامة ، ويمنع الظلم والاستبداد والانحراف بالسلطة ، فهو وحده منهج الهداية الربانية الذي تكفَّل الله تعالى بحفظه؛لأنه دعوة الله الأخيرة للبشرية كلِّها ، وله ذاتيته وشخصيته المستقلة ، التي قد تتفق مع الجوانب الخيرة في النظم الأخرى دون أن تذوب فيها.
|
| 653 |
|
|
|a السلطات العامة
|
| 653 |
|
|
|a النظم الدستورية
|
| 653 |
|
|
|a الإسلام
|
| 653 |
|
|
|a الدستور
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 005
|f Al-fikr al-šurṭī
|l 080
|m مج21, ع80
|o 1388
|s الفكر الشرطي
|t Police thought
|v 021
|x 1681-5297
|
| 856 |
|
|
|u 1388-021-080-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 605814
|d 605814
|
