| LEADER |
02890nam a22002897a 4500 |
| 001 |
0286053 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 100 |
|
|
|9 279511
|a علي، فاطمة أحمد محمد الفكي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a موقف الإمام أحمد بن أحنبل من الفرق الباطنية
|
| 260 |
|
|
|a أم درمان
|c 2014
|m 1435
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 135
|
| 336 |
|
|
|a رسائل جامعية
|
| 502 |
|
|
|b رسالة ماجستير
|c جامعة أم درمان الاسلامية
|f كلية أصول الدين
|g السودان
|o 0808
|
| 520 |
|
|
|a يشمل هذا البحث التعريف بالفرق الباطنية من حيث بداية ظهورها وألقابها وحيلها ومن ثم عقائدها (الإلهيات والنبوات والسمعيات) ثم الإمامة. ثم بيان موقف الإمام أحمد بن حنبل من كل ذلك مع دراسة عصره والبيئة التي عاش فيها الإمام أحمد بن حنبل من أحوالها السياسية والاجتماعية والفكرية. الباطنية قوم تستروا بالإسلام ومالوا إلى الرفض وعقائدهم تباين الإسلام بالمرة فمحصول قولهم تعطيل الخالق وإبطال النبوة والعبادات وإنكار البعث. وقد رد الإمام أحمد بن حنبل على عقائد الباطنية حيث قال في الإلهيات: من قال إن الله عز وجل لم يكن موصوفاً حتى وصفه الواصفون فهو بذلك خارج عن الدين. أما قوله في النبؤات لم يفصل باباً بعينه ولكن تلاميذه فصلوا في ذلك فقالوا: إن النبي صلى الله عليه وسلم يختص بصفات ميزه الله بها عن غيره وإن النبؤة اصطفاء رباني. أما قوله في السمعيات فقد أثبت عذاب القبر والجنة والنار وذلك في كتاب السنة. أما قوله في الإمامة فقال: لا تجوز إلا بشروط منها: النسب، والحماية، والبيت.
|
| 653 |
|
|
|a العقيدة الإسلامية
|a الفرق الإسلامية
|a الباطنية
|a ابن حنبل، أحمد بن محمد بن حنبل، 241 هـ.
|
| 700 |
|
|
|9 279516
|a علي، فاطمة عبدالرحمن محمد
|e مشرف
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-004-0808-T.pdf
|y صفحة العنوان
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-004-0808-A.pdf
|y المستخلص
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-004-0808-F.pdf
|y 24 صفحة الأولى
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-004-0808-0.pdf
|y الفصل التمهيدي
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-004-0808-1.pdf
|y 1 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-004-0808-2.pdf
|y 2 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-004-0808-3.pdf
|y 3 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-004-0808-O.pdf
|y الخاتمة
|
| 930 |
|
|
|d y
|
| 995 |
|
|
|a Dissertations
|
| 999 |
|
|
|c 620980
|d 620980
|
