| المستخلص: |
يدرس هذا البحث (الجناس البديعي في شرح نهج البلاغة) ليحيى بن حمزة العلوي (ت 749هــ) ضمن ستة مجلدات شملت: الخطب والدلائل، والكتب والرسائل، فضلا عن الحكم والمسائل؛ إذ تناول الإشارات الدالة على تبلور مفهوم الجناس عند العلوي في إطار استطاع الباحث من خلالها أن يستنتج أن الجناس بجميع أنواعه لا يتعدى أن يكون تكرار صوتيا متناسق الإيقاع منسجم النغم، ويكون ذلك أما بين الحروف، أو الألفاظ، وكذلك التراكيب في سياقات نصية تومئ بدلالات إضافية مؤثرة في تبليغ المقصود، لكونها تستدعي تأمل واستنتاج المتلقي لمعرفة الهيأة الكلية للمنظومة الدلالية للنص وسبب تكوينه بتلك الصورة ... ذلك أنه أعني (العلوي) قد صرح بمعظم مرتكزاته الرئيسة، مبينا بعض فروعه، وعلى أساس ذلك قسم البحث إلى الجناس: (المطلق، والناقص، والمزدوج، والمشتق) متضمنا حدودها التعريفية، والفروق الدلالية الواقعة بين أجزاء وحدات سياق كل منها، مع تعليقات توضح إبداع المنشئ (الإمام (عليه السلام) وقدرته البلاغية.
This research tackles "Rhetorical Alliteration in Nahjul Balagha Explanation" by Yahya Bin Hamza Al-Alawi (died 794 A.H.) within six binders including: speeches and indications, messages and letters as well as opinions and questions. It discussed the indications referring to the development of alliteration concept for Al-Alawi in a way that the researcher was able to conclude that alliteration of all kinds is nothing more than a homonymous repetition of sounds with a homogenous rhythm which occurs either with letters or with words. In addition, the structures in texts bears additional indications affecting the intended meaning owing to the fact that it needs conclusion and concentration by the receiver to know the total form of the semantic system of the text and the reason for creating that picture. Al-Alawi has revealed most of his main basis revealing some of its branches. On this basis, the research is divided into alliteration: (unrestricted, abbreviated, doubled, derived) including its identifying limits and semantic differences among the contextual units of each one mentioning some opinions revealing the Imams (p.b.u.h.) creativity and eloquent ability.
|
