| LEADER |
04999nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0020525 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0009615
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a المطوع، بدر بن علي المقبل
|g Al-Muqbil, Bader bin Ali
|e مؤلف
|9 168419
|
| 245 |
|
|
|a السيرة الذاتية النسائية في المملكة العربية السعودية: أرادة البوح وإشكالية التجنيس
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القصيم
|c 2014
|g يوليو / شوال
|m 1435
|
| 300 |
|
|
|a 1487 - 1552
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تأتي هذه الدراسة في حقل السرديات؛ لتصنيف عدد من الأعمال السيرذاتية النسائية المتفرعة عن شجرة (السيرة) بأشكالها وفروعها الملتبسة بها، إذ منها ما صنف نفسه ضمن المذكرات، مثل: (علي ضفاف بحيرة الهايد بارك: مذكرات طالبة سعودية في بريطانيا لمرام مكاوي)، ومنها ما يمكن عده سيرة جزئية، مثل: (ماضي – مفرد – مذكر لأميمة الخميس، وأشق البرقع.. أري لهدي الدغفق)، ومنها ما يمكن إدراجه ضمن ما يسمي الرسم الذاتي، مثل: ( 40.. في معني أن أكبر لليلي الجهني). والفرضية التي تسعي إلي إثباتها أو نقصها تتلخص في السؤال الآتي: هل يمكن تصنيف الأعمال السابقة ضمن أحد فروع السيرة؟ وتبرز أهداف الدراسة من خلال الإجابة عن الأسئلة التي نشأت علي تخوم الفرضية الرئيسة لها: أعترفت الكاتبة – صراحة أو ضمنا – بأن ما تقدمه يندرج تحت أحد فروع السرد السيري؟ أم كانت تخشي الإفصاح عن ذلك؛ لذا لم تعد كتابتها ضمن أدب السيرة؟ أكانت متعمدة كتابة سيرتها، غير أنها أخطأت تصنيفها تحت الجنس الأقرب لمها من أنواع السرد السيري؟ وبالإجابة عن هذه الأسئلة يتضح أن هذه الأعمال قد دشنت لمرحلة جديدة في كتابة المرأة السعودية عن ذاتها، وإن ظهرت فيها بعض الظواهر الدالة علي عدم الوعي بالاشتراطات الفينة اللازمة للكتابة في هذا الفن. كما يبدو أن الجرأة لديهن لم تكتمل ليكتبن سيرا مكتملة، فاكتفين بمحاولة البوح وتجريب أنفسهن في هذا الميدان.
|b This study comes in the field of Narratology to classify a number of works of women autobiographies, which are branched from the tree of (autobiography) with its ambiguous shapes and branches. Whereas, some of them were classified as emoirs such as: (On the Banks of Hyde Park Lake: memoirs of a Saudi student in Britain: aram Mekkawi; some of them are considered partial autobiographies such as: (Past - Single - Masculine for Omaima Al-Khamis, and Tear my Veil., to See for Huda Al-Daghfaq); and some can be classified as what is called ’’Self-drawing" such as: (40.. in the meaning that I grow for Laila Al-Jehani). The thesis that these works seek to prove or disprove is summed up in the following question: Can these previous works be classified as one of the autobiography branches? The importance of the study's aims will be clear by answering the questions that were originated from the boundaries of the main thesis such as: Did the writer acknowledge - frankly or implicitly - that what she writes is classified under one of the autobiographical narrative branches? Was she afraid to declare or express this, so, her writings cannot be classified as narrative literature? Did she intend to write her autobiography, but she made a mistake in classifying it under the nearest branch of the autobiographical narratives? By answering these questions, it is clear that these works has opened a new stage in the Saudi woman's writings about herself, although they have some phenomena that indicated unconsciousness of necessary technical stipulations in writing this art. It seems that courage was not complete to write full and complete autobiographies, so, they satisfied with trying disclosure and trying themselves in this field.
|
| 653 |
|
|
|a السيرة الذاتية
|a المرأة السعودية
|a الإنتاج الفكري
|a الأشكال الأدبية
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Language & Linguistics
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 004
|e Journal of Arabic and Human Sciences
|l 004
|m مج7, ع4
|o 0198
|s مجلة العلوم العربية والإنسانية
|v 007
|x 1658-4058
|
| 856 |
|
|
|u 0198-007-004-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 622605
|d 622605
|
