| LEADER |
03084nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0236587 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0012431
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 149279
|a العوفي، محمد عبدالرازق
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a وهم مذهبية الصراع : دراسة في تفنيد مذهبية الصراع الصفوي العثماني في مطلع القرن السادس عشر
|
| 260 |
|
|
|b المؤسسة العربية للاستشارات العلمية وتنمية الموارد البشرية
|c 2014
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 113 - 141
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف علي "وهم مذهبية الصراع: دراسة في تفنيد مذهبية الصراع الصفوي العثماني في مطلع القرن السادس عشر". وتناولت الدراسة عدة محاور وهي، أولاً: تبني الدولة العثمانية للمذهب الحنفي. ثانياً: إعلان المذهب الشيعي في إيران. ثالثاً: وسائل نشر المذهب الشيعي، وتمثلت في إرسال الشاه للمئات من الدعاة الصفويين للأناضول ويعرف الواحد منهم باسم"خليفة"، وكذلك كان للديوان المنسوب للشاه إسماعيل نفسه تأثير واضح في نشر المذهب. رابعاً: تأويل الاختلاف المذهبي للصراع، حيث كانت الدولة الصفوية الناشئة في إيران –شرق الدولة العثمانية-قد مدت نفوذها علي الأراضي الإيرانية وشمال ووسط العراق "الموصل وبغداد" ، وديار بكر، ناشرة المذهب الشيعي. خامساً: حروب الدولتين مع دول تتوافق معهما في المذهب. واختتمت الدراسة بتوضيح إن ارتكاز بداية الصراع بأذربيجان وشرقي الاناضول "معركة جالديران، قره غين دده" يعزز هشاشة السبب المذهبي، لأن تلك المناطق يُعدها العثمانيون من مناطق نفوذهم، بحكم صلة القرابة بينهم وبين أتراك أذربيجان، وعلى الجانب الاخر ينظر شاهات الصفويين إلى منطقة شرق الاناضول النظرة ذاتها، على أنها مناطق نفوذهم، وذلك لانتشار الطريقة الصفوية بين القبائل التركمانية فيها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الدولة العثمانية
|a الدولة الصفوية
|a التاريخ الإسلامي
|a المذهب الشيعي
|a الصراع السياسي
|a المذاهب الفقهية
|
| 773 |
|
|
|c 005
|l 001
|m ع5, ج1
|o 1413
|s المجلة العربية للعلوم الاجتماعية
|t Arab Journal for Social Sciences
|v 005
|x 1110-5224
|
| 856 |
|
|
|u 1413-005-001-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 624190
|d 624190
|
